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第五章 银汉迢迢（第8页）

大千世界，无奇不有。肩负种族之运，尤其不可“想当然”。

所以在站上封神台之前，他先积极调动妖族的情报力量，巡视诸天，又开设法坛，沥血卦算。

在《昊天高上末劫之盟》签订后，所有战争都是超脱之下的战争。

所以青穹神尊和原天神都可以不去管。当今最强的神只，除开妖界的几位神尊外，也就是冥世那七尊。

血雷公已死，白骨早就不知所踪。

天虞和魍夭在阴阳合界之前消失……“奴神”蝉惊梦其实已经跟祂们谈成合作，祂们将在神霄战争里作为奇兵，加入万界联军，助力于征伐现世。

蝉惊梦代表太古皇城，开出丰厚条件——进则分割过半冥土，使此二神尊于幽冥；退则助力祂们在天外建立神界，亦不失自由永恒。

灵咤甘为齐人走狗，在冥土建立灵咤圣府。

暮扶摇更是在白玉京酒楼看家护院。

还有一个旗韶，待价而沽许多年，最后为黎国所尊奉。

倒不是说别家开不出更好的条件，或者实力不如黎国。而是黎国给了祂最大限度的尊重和自由。

洪君琰与之交换长寿仙法，亲自为祂修了一座永寿神宫。

诏曰“人间四时，不独有冬。长夜终明，天下为黎。”

遂立【黎教】。

将原来的国教【凛冬教】囊括其中，使之为四时一部。

洪君琰的血脉后裔，曾经的雪国皇帝、后来的凛冬教宗洪星鉴，匍匐在旗韶的神座之前，为黎教第一任教宗。

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灵咤、旗韶、暮扶摇这三个，行踪都很容易确定。且祂们绝无理由在这时来妖界，不然蝉惊梦一定能利用封神台，给祂们一个永生难忘的教训。

猕知本在已经确定现世强大神只行踪的情况下，还落卦算穷文明盆地里的神道，再三确定不会有近期登神的存在。

他甚至算到了游荡于冀山战场的某种神意，算来那处神位的凝聚，还需要一段时间的积累。

这才选在今日，启用【封神台】！