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第978章 破罐子破摔（第2页）

白鸟太太用自己的工资买了大概20斤糙米，这粮食勉强够丈夫和自己的孩子吃。

如果换成大米，那也就是十四五斤的量，中间可是有五六斤的差距。为了这点口感，损失这么多的粮食，一家人都要挨饿。

白鸟太太向长野太太致谢，虽然人家没有给她，可好歹也耐心地给她解释了原因，说了这么多话。

回到家，家里没有灯光，孩子蜷缩在角落里，丈夫依旧和以前一样躺在床上哼着不知名的小曲。

白鸟森三当时拿到补给他的残疾补贴后，拿着这笔钱去买了一个收音机。他躺在床上，也就能听收音机去解闷。

虽然收音机卖掉足够家里吃上一个月，但他就是不为所动，天天摆弄着收音机，从里面甜美的歌声中妄图得到一丝慰藉。

陈知文在战后意识到，如果想要减少底层的不满情绪，除了要满足他们的日常生活所需外，关键是还要用适当的娱乐去麻痹他们。

奶头乐这种形式，实际上就是统治者通过廉价的娱乐方式来满足社会各类人士的需要。

都说娱乐致死，当对生活不满意，那就只能通过各种娱乐来填补自己内心的空虚。

而广播就是最廉价的方式。

投降前的日本本就已经构建了从上到下严密的广播网络，要不然天蝗也不会通过广播的形式向全国人发表投降宣言。

战后，陈知文对日本的广播网络进行了拓展，不光有东京广播电台这一个选择，还通过中村财团支持了一大批的商业电台。

这些电台加起来已经有20多个，从知识讲解到歌唱，再到讲评书，多种方式的娱乐，让日本人在工作之余也能得到放松。

而这种方式也降低了日本人的犯罪率。毕竟你想抽时间去犯罪，或许就要耽误听到好听的歌曲，或者自己一直在追更的小说了。

这算是陈知文在文化层面的一大创举，现在的人还很少意识到宣传的重要性。

他们不明白意识形态对人的意志有潜移默化的作用，通过不断的洗脑来影响人的思想，就算是再坚决的军国主义分子通过长期的思想改造，也终究会软化。

而听广播主要有两种形式，一种是集体广播，但集体广播多是在工厂或者单位里，通过放斗志昂扬的歌曲来提高工人的生产积极性。