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第12章 以子之矛篇（第2页）

陆九霄冷笑："《孝经》云‘父有争子，则身不陷于不义’——山长撕去劝谏之章，是要天下人做愚孝之子么？"话音未落，巡抚派来的督学已拂袖而起。

解经破阵图

崔道陵被革职那日，书院上演荒诞戏码。陆九霄带学子重演《孝经》章句：

扮作曾参的学子突然发问："若父母令儿为盗，当如何？"

"孔子"答："小杖则受，大杖则走——此谓‘孝’中有‘智’！"

围观百姓哄笑中，徐怀瑾当众剪发："身体发肤虽受之父母，然才智抱负更当报效家国！"

这场"活人解经"，恰似《庄子》庖丁解牛。崔道陵瘫坐在地，眼睁睁看着自己铸造的礼教枷锁，反成刺向咽喉的利剑。

薪火传灯录

三月后，崇文书院更名"破蒙学堂"。讲堂不供圣人像，改悬空白长卷，上书陆九霄的警句："经者，径也。径可行人，亦可设障。"徐怀瑾在首讲中说道："读经当如韩非子‘参验之道’，以实践量裁书册。"

崔道陵的紫檀戒尺被熔铸成铜镜，悬于学堂照壁。镜背铭文取自《论衡》："世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非——此学者之大患也。"

崔道陵的"孝经杀局"，将反向歧视的伪善演绎至极——借维护传统之名，行排除异己之实。生存法则首在"以经破经"：用施压者的信仰武器反制其身，正如陆九霄用《孝经》的谏诤章击碎愚孝枷锁。

《韩非子》有言："夫言行者，以功用为之的彀。"当道德准则脱离现实功用，必成害人利器。崔道陵题写"慎终追远"的匾额，终被雷火劈成焦木。匠人取其残片雕成笔架，裂纹天然形成"问心"二字，成为书院新训。

那册被撕的《孝经》流入市井，书贩用补鞋的麻线重缀撕页。顽童们在街角传唱："孝经孝经，裹脚布长；剪开瞧瞧，藏着砒霜..."暮色中，陆九霄的身影渐行渐远，唯有腰间那卷《反经注》在风中哗哗作响，似在回应这千年未绝的诘问。

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