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太白仙踪鹿衔草（上卷）（第2页）

第三回 守初心三探幽谷地 怜生灵暗叹草木疏

自那日救了母鹿之后，孙思邈每日采药之余，总会遥望幽谷方向，心中惦念鹿之安危。他深知，跌打损伤之症，最忌二次伤害，且伤口易受风邪、湿邪侵袭，太白山多云雾，湿气颇重，若湿邪入里，便会郁而化热，或凝而为痹，转为风湿顽疾，缠绵难愈。民间百姓，多因劳作负重、跌打损伤、久居湿地，患风湿痹痛、关节肿胀、屈伸不利之症，苦于无良药根治，孙思邈一路行医，见此病症无数，却始终未能寻得一味针对性极强的道地灵药。

第一日，孙思邈便携了些补气养血的草药，前往幽谷探望。母鹿依旧卧于原处，见他前来，眼中露出欢喜之色，微微抬首，发出轻柔的鸣叫。孙思邈上前查看伤口，见敷上的草药依旧新鲜，肿胀已消去几分，淤血未再扩散，心中稍安。他又为母鹿换了新的解毒消肿草药，再喂以黄芪当归汁，轻抚其背，叮嘱一番，方才离去。

第二日，孙思邈再至幽谷，母鹿精神已好了许多，能微微转动身躯，伤口愈合之势甚好，只是依旧无法站立，左前腿依旧无力。孙思邈心知，外伤易治，筋骨难复，淤血虽散，经络未通，气血难达肢末，故而步履难行。他依“疏通经络、活血化瘀、续筋接骨”之理，又取随身的续断、骨碎补，二药皆为伤科要药，续断补肝肾、强筋骨、续折伤，骨碎补补肾强骨、续伤止痛，嚼碎喂予母鹿，盼其筋骨速复。

此时的孙思邈，心中却生出一丝愧疚与自省。他一生研医读药，自以为通晓百草，可面对外伤风湿之顽疾，虽有方药施治，却总觉效力平平，难以速愈。民间口口相传的山野灵药，多未载入典籍，皆为百姓口传心授之实践经验，此乃“实践先于文献”之真谛，书斋之中，永远读不出真正的药性，唯有深入山野，求教于自然，方能得天地之秘。他叹道：“《内经》云‘人以天地之气生，四时之法成’，鸟兽生于自然，其自愈之术，远胜吾辈书斋空谈，若能得自然之启示，何愁顽疾不除？”

第三日，乃是孙思邈与母鹿相约之期，他天不亮便起身，携了全新的疗伤草药，直奔幽谷。一路之上，山风拂面，云雾缭绕，草木清香沁人心脾。孙思邈步履匆匆，心中既盼母鹿康复，又暗思：天地万物，皆有生存之法，鸟兽受伤，自有疗愈之道，吾辈医者，当以万物为师，方得医道真髓。行至幽谷入口，他忽的顿住脚步，眼中露出惊异之色，只见那原本卧地不起的母鹿，竟已能缓缓站立，更让他震撼的一幕，正在眼前发生。

第四回 观灵鹿衔草自疗愈 悟医道实践出真知

孙思邈屏住呼吸，藏身于古树之后，不敢发出半点声响，唯恐惊扰了眼前的灵鹿。只见三日之前还卧地难起的母鹿，此刻已能缓缓迈步，虽尚有几分蹒跚，却已无往日剧痛之状，伤口包扎之处，依旧完好，肿胀尽消，血色渐复。更令孙思邈心潮澎湃的是，母鹿正低头于草丛间，细细寻觅，不多时，便衔起一丛形态奇特的野草，缓步回到原先卧处，低头咀嚼，而后将嚼烂的草汁，轻轻涂抹于伤口之上，又咽下少许，神情安然，仿佛深谙此草之效。

孙思邈凝神细看那野草，只见其叶呈长圆形，边缘有疏齿，叶面青绿，叶背灰白，茎细而直，开着白色的小花，生于阴湿的山坡石隙之间，正是太白山特有的草木，自己入山多日，却从未留意过此草，更不知其药性功效。他心中豁然开朗，拍案暗叹：原来如此！万物有灵，鹿虽为鸟兽，却识得草木之性，受伤之后，自知何草可愈伤，何草可止痛，此乃天地赋予生灵的本能，亦是中医最本源的智慧——源于自然，取法自然。

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母鹿将草汁敷毕，又休憩片刻，竟能起身奔跃，在幽谷之中来回跑动，身姿轻盈，矫健如常，全然不见三日之前中箭垂死之态。那伤口仿佛已全然愈合，筋骨强健，步履如风，鹿之灵动，与太白山水相融，宛若山中精灵。孙思邈看在眼里，惊在心里，他深知，自己所用的黄芪、当归、续断、骨碎补，皆为疗伤良药，却只能治标固本，而此鹿所衔之草，才是愈伤止痛、通经活络的真正灵药，效力远胜寻常草药。

待母鹿奔跃至密林深处，渐渐消失不见，孙思邈方才缓步走出，来到母鹿衔草之处，俯身采下几株那奇特的野草。他捧在手中，细细观其形，嗅其气，尝其味：其气微香，味微苦、涩，性平和，归肝、肾、脾经，依中医四气五味、升降浮沉之理推断，此草必能祛风除湿、强壮筋骨、活血止血、补虚益肾，正对跌打损伤、风湿痹痛、筋骨无力之症。

孙思邈大喜过望，他一生践行“实践先于文献”的医道，今日亲见灵鹿衔草自疗，方知民间口传知识、自然实践，远胜于典籍所载。他将此草小心翼翼采入药筐，心中已定下主意：归洞之后，必先以身试药，辨明药性，再寻病患施治，验证其效。他望着母鹿消失的密林，深深一揖，谢道：“灵鹿非鹿，乃吾之药师也！天地非天，乃吾之医书也！今日得此灵药，全赖自然馈赠，灵鹿指点，吾必以此草救天下疾苦，不负此番机缘。”

言罢，孙思邈负草而归，一路之上，医理思绪奔涌不息：中医之学，从不闭门造车，从不空谈玄理，从生活中来，从实践中来，从自然中来，百姓的口传经验，鸟兽的生存智慧，山野的草木灵性，皆是医道之源。而这株得于太白、受于灵鹿的仙草，即将开启一段泽被后世的药香传奇。

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