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第21章 祥禄烫手（第5页）

话又说回来了，蔡京若能左右太常寺，这老货也不至于因为一个“彗出奎、娄”而被逐出京城，去杭州发展旅游观光。

那位说了，定是蔡京这厮勾结了那杨戬……

得，得，得，打住！

勾结内官？

想造反啊？

这事先不说有没有，即便是有点风声，那“风闻言事”的台、谏所司能不在殿上狠狠的参他一本。

这可比“彗出奎、娄”来的实在！

即便是那托托修订《宋史》中，所陈列蔡京之诸罪，当中也没有他“勾结内官”的记载。

不过，说这宋徽宗也是个缺心眼儿，非要作这“铸九鼎”的妖来？

这个麽……

倒不是这文青皇帝闲的没事干。

“铸九鼎”这事其他朝代也在做。

在我国古代，也是个“国之重事”。

九鼎，最早有记载的是在公元前二千一百年。

彼时，夏禹铸九鼎，鼎上铸有九州山川名物。

《史记·封禅书》有载:“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。九鼎由三圆六方，遍刻山川，以象征九州。

于是乎，这“九鼎”，也是自古以来的神圣之物，后亦以“九鼎”借指国柄。

拥有九鼎者，也就意味着拥有全国最高的政治权力。

《史记·楚世家》记载:“遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。对曰:‘在德不在鼎。’庄王曰:‘子无九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎’”

这就是历史上“楚王问鼎”和“问鼎中原”的由来。