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第1678章 裕子的分析(第1页)

所以,现在很多人都说鉴真东渡是加强了双方文化交流,验证了对外的开放政策。

别扯淡了,文化交流那得是双方的才行,单方向的那叫传授。

我们跟他们交流什么?那会儿的小日子是奈良时期,刚刚学着华夏形成一定的体制,建立自己的律法,大部分人还处于原始阶段,难道咱们跟他们交流怎么打鱼吗?

那个时期,小日子连自己的货币都没有呢,能是什么样?

鉴真东渡是历史七百五十年左右,小日子平安时期是七百九十年左右开始。

就是在平安时期,小日子有了自己的摄关政治,发展出了庄园领主制,发展出了手工业、商业、有了自己的教育、开始创建自己的文字、开始有了小日子最早的文学、开始诞生自己的书法、茶道、音乐...

嗯,你没看错,小日子一下子就从原始社会变成文化人了。

这和社会的向前发展肯定有关系,但是和鉴真东渡有着直接的关联和推动作用。

说句好听的,鉴真东渡是传播文化,说难听的,那老和尚就特么华夏的败类、‘罕见’。

{咳咳,如果有这位大师的粉丝,少骂两句,但是事实就是如此,鉴真东渡给了日子太多东西了,这是给自己在身边创造了一个同文化的敌人。}

“这座寺庙之所以能保存下来,最重要的原因就是古久战乱时期,这里虽然也算繁华,但并不是都市,直到江户幕府时期,这里才重新兴建,而江户幕府的将军把这里指定为祈愿所,给予保护。”

“当然了,第二次战争的时候这里也被轰炸了很多地方,欧尼酱你看,这五重塔之类,都是后来重新建造的,是钢筋混凝土的。”

裕子左手糯米团子,右手关东煮,吃一口喝一口,一边吃喝,还一边给顾宇讲述着这里的历史和建筑特色。

两人在浅草寺参观了将近一个小时,裕子也吃了个肚圆。

“欧尼酱,今天我感觉吃了好多东西啊。”摸着鼓鼓的小肚子,裕子有些羞涩,本来平时吃一点就好了,今天一边说一边吃,竟然吃了好多。

顾宇拿着一块儿‘日式披萨’,有一口没一口的吃着,“没事儿,一会儿咱们散步消食就行了。”

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