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那之后五条兰惠也非常低调,除了在悟面前时常出现。
族里并不允许她挑明和悟的母子关系,就如同不允许他挑明父子关系一般。这并不是一个无意义的要求,因为“身份认同”在他们思想理念里是最重要的东西。
以往的孝道能逼死人,为什么,因为那是父亲,是母亲。
即使没有爱,只要那个人是父亲母亲,那么这辈子都不能忤逆他/她,这就是家族。同样的,只要那个人不是父亲母亲,那么他/她就是无关者,只是较为亲近的长辈罢了,就像是某种可有可无的生活调剂品。
无关个人意志,承认与否,“身份”就代表着归属于归宿。
但是,五条泽之隐隐意识到,悟生在了一个特殊的时代。
计算机开始普及,人们的思想也渐渐开明,从五条兰惠竟然敢离婚,且得到了民众的支持开始,这个社会就和他们以往认知的有哪里不一样了。
他们开始追求什么?不是无条件支持掌权者了吗。
五条悟最近明显比之前开朗。
五条泽之看在眼里,他旁敲侧击的问发生了什么,而神子瞥眸看他一眼,反问道,“不行吗?”
“我感到开心不行吗?”
当然可以,这可是五条家想要的。
五条泽之本来想得过且过,毕竟悟已经在他身边生活了三年,他自问很了解的悟,直到五条悟突然对他说,“大叔,我不要和你一块住了。”
五条泽之:“”
大,大叔?他有这么老吗?!他可是五条家有名的帅哥!
不对,先不提悟为什么从有礼貌的乖孩子突变到拽里拽气的叫他大叔,不和他一块住了是什么意思?
五条悟一字一顿道,“你的院子太小了,我要住那个”
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