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第五百零七章 浪漫和野蛮（第1页）

萧胜几乎快笑烂了脸，五百万两银子啊，虽然这是未来五年内，经营整个南洋的所有预算，但海军也能分到老大一块。前景更为光明的是，李肆定下了先南后北的国策，海军的预算起点也会水涨船高。

可接着他就陷入了快乐的痛苦中，没人……现有的海军，都是一路拉扯起来的，很有些虚胖。再这般急速扩张，人才可远远跟不上需求。海军“总舵主”老金训出来的水手，两三年间，就从缆帆手一路升到船长，跑跑海路还成，真打起仗来，他能放心吗？

更关键的一个问题是，到底是欧罗巴哪国在打英华的主意？这事不彻底弄明白，就很难有针对姓地作准备。

李肆也一直在疑惑这个问题，直到郎世宁和陈兴华从会安回来，带回了南洋公司和小谢的报告，才依稀有了把握。

法兰西人……这不是猜测，而是广南王阮福淍的“供词”。他向小谢坦白，因为英华掌握了交趾，延续并严格执行郑主当政时禁公教的政策，法兰西传教士担心英华染指广南，会将他们驱逐出广南，因此提出了由法兰西出兵广南，帮他守住国土的方案。阮福淍不清楚，这份方案是不是已由传教士递给了法兰西摄政王奥尔良公爵，传教士说了，只要他在协议书上签字，这事就能成。

阮福淍对英华当然无比警惕，他名义上的主人黎皇已被英华控制，英华真要收拾广南，不管是名义还是实力，都是轻轻松松。而在他看来，英华之所以一直没对广南下手，只关心会安的商路把控，原因也正在于，广南一地，现在还夹杂着葡萄牙人和法兰西人，英华对此有顾忌。

但对于法兰西人，阮福淍更为警惕，虽然放任他们传教，但却不敢让他们插手国政。暹罗王的覆辙就在眼前，他可是记忆犹新。法兰西人打什么算盘，他很清楚，那自然是要效仿暹罗旧例，控制广南。广南人宁愿服从同样是黄皮肤的华夏人统治，也不愿服从金发碧眼的欧罗巴人统治，就如暹罗人一样。

因此，在经过痛苦的权衡之后，阮福淍选择了向英华低头，把法兰西传教士的话，乃至建议书都原原本本递给了小谢。此时阮福淍已透过交趾事例，知道了这位通事馆的知事，可是代表英华的显赫人物。

答案似乎就此揭晓，意图对英华不利的，就是法兰西人。

接着事情又有了进一步进展，耶稣会透过郎世宁，向李肆透露了另一件坏消息。法兰西耶稣会向罗马教宗克雷芒十一世递交了呈情书，要求对英华发动“圣战”，理由是英华颁布的《宗教令》有悖罗马教廷统治全球信仰的宗旨。

这份呈情书跟来自全球各地的传教士讨伐异端，惩处阻碍传播福音者的呈情书一样，都只是一种态度，而无实际鼓动力。但由教宗转给法兰西摄政王后，跟他收到的出兵广南的建议书凑在一起，就有产生化合反应的危险。

虽然广州耶稣会的消息，有夸大危险，借以向李肆示好，希望能松动公教禁令的用意，但这也确实进一步验证了法兰西人即将对英华不利的消息。

圣道二年二月初，葡萄牙国王若望五世的特使来到广州，觐见圣道皇帝，这位全名为亚历山大?米特罗?德?门得斯?索萨的特使，在李肆前世历史上，六年后才会到达中国，借庆贺雍正登基，争取澳门葡人的权利。

但如今南中国已归英华，澳门更被直接收回，索萨爵士提前了六年到达，成为第一位觐见李肆的欧罗巴国王特使。他此行目的，自然更为明确，为澳门葡人“声张正义”。

作为双方建立平等而友好的外交关系的基石，索萨爵士向李肆通报了另一个不好的消息，西班牙国王腓力五世，接到了马尼拉总督的报告，不清楚马尼拉总督具体说了什么，但宫廷里传出消息，国王漫不经心地说了一句：“那帮远在万里之外的中国反贼，是不是也要置疑我的王位？必须让他们学会尊重传统，尊重既成事实。”

好了，再加一个西班牙……如果说法兰西人跳脚，是因为英华侵犯了他们在安南的“神圣宗教权利”，那么西班牙人跳脚，想必是心虚不已。近百年来，西班牙人经营吕宋，可是杀得华人血流成河，他们自然不愿意见到华夏之国注目南洋，那将意味着他们的罪行面临清算。

当李肆确认南洋威胁来自于这两个国家时，心说果然是蛇鼠一窝……耶稣会的委婉示好，葡萄牙特使的“声张正义”，李肆是兵来将挡，水来土掩，原则绝不会变，但从关税和来往居住等方面给了优惠，安抚住了这两方人马。

接着李肆就将形势预判丢给了萧胜，一句话：“要人给人，要钱给钱，底线就是，绝不许一条洋人的炮船开进伶仃洋！老萧你就看着办吧。”