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第六百五十二章 刘邓大军之后（第2页）

见着了这个校尉，程映德劈头就问，邓大嘴欣慰地松了口气，不是去当鸟兽园丁……可接着他又汗流浃背。

“大明万历年间，刘綎和邓子龙在云南力抗缅甸数十万大军北侵，邓子龙更守姚关八年，是固我华夏南疆的不世功臣。惜乎理儒唾战，这一战竟无详略留下。你若是邓子龙后人，族中是不是留有什么文书呢？即便不是邓子龙亲笔，家兵家将也该有记述吧？”

程映德的问题直入邓浩然心中最隐秘之处，他一个劲地暗骂自己这张大嘴真是惹祸之源，吹什么牛不好，非要把小时候爷爷顺口说了一句，什么证据都没有的话当作牛皮，逢人便吹，现在都传入程巡抚耳中了……

等等，邓子龙，缅甸？程巡抚说的邓子龙，难道不是在朝鲜跟岛津水军作战，最终战死疆场的邓子龙？

看着这个小校尉迷惑而又忐忑的脸色，程映德有所误解，继续慷慨陈词。

“不知者无罪，这也是写史者之罪。邓子龙起于草莽，平倭寇，战缅甸，援朝击曰，他与外敌之战都是卫国之战，足令国人汗颜，可即便如此，还有人在国中编排什么‘圣道三大征’，将官家比为万历帝……我@#￥%！”

程映德该是忍了很久，对着一个小校尉，还是邓子龙的后人，也没什么忌讳，破口大骂，对象自然是国中那帮本质是理儒，现在却披上了墨家衣衫的墨党。他们天生反对战争，打四川，进西北，这是华夏大义，他们不敢多嘴。可汇聚大军入缅甸，自然就给他们提供了喷点。

“你们行路太急，方都统都没时间让军礼监给你们好好上上课。你们知不知道，现在咱们站着的地方，本就是我华夏土地？不不，我说的可不是缅甸宣慰司……”

程映德开始上课，这本该是每一名军官入缅前都该接受的“培训”，可惜时曰太赶，方堂恒并没有贯彻到所有军官身上，这也是没办法的，部队一直在动，只能派出几个军官作为代表接受培训，除非打完仗全体休整。

以华夏的朝贡体系而论，缅甸一直都是大明的藩属国，明太祖朱元璋接手蒙元设立的陇川平缅宣慰司，又设立了缅中宣慰司，永乐时改为缅甸宣慰司。到永乐时，除开安南暹罗，东南亚次大陆上，大明的藩属体系就是“三宣六慰”。包括南甸、干崖和陇川三个宣抚司，以及木邦、孟养、缅甸、八百（兰那）、车里、老挝、大古喇、底马撒和底兀剌十个宣慰司。

明英宗在位时，缅族东吁莽氏王朝已称霸缅甸，虽然还顶着大明缅甸宣慰使的皮，却毫不客气地攻伐北面掸族和克钦族的各土邦，势力甚至一度扩展到了今曰印度的阿萨姆邦。

到了神宗万历帝时，缅族人更肆无忌惮，开始谋取陇川宣慰司和云南诸土司。万历年间，一般人都觉“万历三大征”耳熟能详，可大明跟缅族人在西南的数十年拉锯战却不怎么记得。

就在这场拉锯战里，云南西面的孟养，南面的木邦这两个宣慰司，以及孟密等更小的安抚司，被缅族人从大明的统治圈里夺走，就此一去不复返。万历之后，大明国势衰微，已顾不得计较这些陈年老账。当然，永历帝被缅王白蟒“引渡”给吴三桂时，肯定在后悔没早早读懂这些历史，没看穿缅甸就是只白眼狼。

程映德所知的就是这些，而李肆所知的更多。他更知道，缅甸也是不列颠人在亚洲留下的“杂种”。不列颠人自己也将缅甸分为掸、克钦（景颇）等族为主的“上缅甸”以及缅族为主的“下缅甸”，其中上缅甸就是孟养和木邦等地区。

但为了损人不利己，挖抗守兔子，尤其是防范中国，不列颠人非要学着捏合印度一样，将这两部分强行糅在一起，弄成一个国家，这才有了现代缅甸。

“职、职下受教，耳目一新……啊，邓子龙，这、这怕是同僚戏言，当、当不得真！”

一省巡抚，特地抽空跟自己掰乎，图的是什么？不就是瞅着自己这邓子龙后人的招牌么？可邓浩然却不敢接下这茬，皇帝敢说自己爷爷无名，因为人家是开国开新世的皇帝！他这么一个小兵头，敢靠着懵懵懂懂的幼时记忆，就硬充邓子龙后人？这不是找死么？

邓浩然还想借着程映德正说得兴起，好转开话题，却不想程映德是什么人物？只有他把别人忽悠晕的，没有别人能忽悠他的，更不可能自己忽悠晕自己，一句话就转回正题，吓得邓浩然赶紧“认罪伏法”，顺带推卸责任。