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第七百四十三章 天许之权（第1页）

李肆之后的一番话，曰后有多个版本，官府自是四平八稳，士林则是文采盎然，而广传于民间的版本则是俗得不能再俗的大白话，但不管哪个版本，逻辑都是一致的，诉求也很清晰。

实际现场里，李肆的话是文白相杂，而且依旧以民人身份代入。

“我们是要立一些规矩，可立规矩之前，我们得分清内外，哪些人是‘我们’。窃占华夏的满鞑是不是我们呢？不是，说夷语奉夷王的洋人是不是我们呢？当然也不是。‘我们’就是华夏，‘我们’就是英华。华夏是血脉同胞，英华更是‘我们’和皇帝相约而成的一国，是愿意共生共存，共奔富贵的同胞聚成的一国，”

“因此，勿论农工士商，勿论官府百姓，乃至皇帝刑囚，只要是英华国民，就是‘我们’，就是一家人。一家人怎么争怎么吵，都不能把家人视作寇仇，都得守规矩。这是英华的大义，有这大义，我们才来谈规矩。”

“那到底该是怎样的规矩呢？规矩不是凭空而来的，规矩就是人人所愿。”

“可人人所愿都有不同啊，以我而言，最想的是什么？不缴赋银，不缴田租，一石稻米能卖百两银子，一斤盐一匹布只要一文钱。官府最想的是什么？要我缴了这赋缴那赋，最好是把我的裤头也缴了，屋子也扒了，牛也牵了。商人最想的是什么？从我手里收稻米，一石只要一文钱，一斤盐卖到百文钱。工坊主最想的是什么？劳力不要工钱，最好都不要吃饭。”

“面对本心，我们最大的愿望是什么？不劳而获！随心所欲！而这样的愿望，不害他人能实现么？现在是不行的，千百年后，怕也是不行的。”

“所以，我们要守的规矩，是人人所愿，但又不会害到他人。国中有天道，有天人之伦，说的就是这个。”

李肆说到这，民人们是屏息静待，士子、官员以及各家报纸的快笔，都纷纷掏出纸笔，他们都意识到了，皇帝这是在以天人之伦，细解英华一国的立国根基。

“普天之下，人人皆一。这个‘一’，就是人人心中所愿。”

“人命只有一条，人死不能复生，我们都愿，我们的姓命不被无故夺去。”

“我们还愿，我们的辛劳所得，不被无故夺去。”

“我们再愿，只要堂堂正正做人，我们的声名，就不被无故夺去。”

李肆声调高扬：“不管谁讲什么道理，喊什么大义，他都不能坏了这规矩！不管谁许下什么荣华富贵，什么美妙前程，只要坏掉这些规矩，那都是巧言令色的欺诈之语！这不止是英华的规矩，还是千百年来，人人心中的道理，人人心中的大义！”

“譬如天地，这个‘一’就是人世的地，这就是人心的底！这也是上天造人，本就许下的权，如人要呼吸才能活着一般自然，这权在英华，即便是皇帝，也不能夺去！谁要反这大义，谁就是我们的仇敌！”

如果是在满清，这番话道出，怕小民已经惶恐难安，士子们切齿痛恨，官员们魂飞魄散了。儒家也讲民贵君轻，也讲人心社稷，可在官儒神授君权和理儒三纲五常的浸染下，这些言论也不过是体现君王恤民悯人的遮掩。君王恩养百姓，臣民从姓命到家财乃至名声，都由君王掌之，生杀予夺后，还要怀感恩之心，有些许怨懑，那都是不忠不敬。