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第八百三十七章 狮虎党争：大戏这才开场（第2页）

于是李克载问，本朝完善的政制又该是什么样子。

李方膺摊手：“只有以大智慧抱定仁心，步步为营，依影绘形，才能凝出新制，历来鼎革都是如此，岂能将黎民社稷当作白纸，任意涂抹。”

大智慧？仁心？那帮党争的家伙就跟猪仔在烂泥里打滚一样，一点也不顾及形象，还指望他们有这两样东西？

李克载毫不掩饰自己的轻蔑，表达了自己对高居庙堂那帮官僚德行艹守的不信任。

李方膺叹道：“殿下啊，你怕是对薛陈等公，乃至对治政和党争有所误解……”

“殿下也知，薛公少时以行医为志，得遇段国师后，潜心向学，深得天道之学的精髓，不仅助段国事完成天道诸论，还曾着《分合论》，本朝地方分权诸策，多出自薛公之论。而后薛公更涉深林，越荒原，将明清时游离于华夏内外的苗瑶僮侗土司以及藏蒙等族汇入英华，其功酬以首辅，一点也不为过。”

“正因此事功，薛公才坚持要以官领商，汇异为同，凝成华夏。我英华未来是人人皆士，以科举选官，又非往曰脱于民籍之士，薛公才认为，此举非为伸张官权，为官谋利。”

“再说陈公，此公虽出身旧清，还是恂亲王心腹幕僚，但那关系在二十年前也已断了。论天道之学，陈公还在薛公之上。他借工商之力，破开旧势，为我朝舒筋活络，也是居功至伟。若不是这出身，他还有与薛公争首辅的资格。”

“也因陈公所为，对工商之力和资本之利认识得更深，因此更强调工商一面。而他聚商部和中书等部官员，自成一派，也非为权位，而是坚持他的治政理念。”

说了这么多，简略而言，就是两人不是单纯为利益而争，两人都是好人。

回忆跟两人的接触，李克载也不得不承认，薛雪为人没什么问题，就是有点放纵声色，家里妻妾一大堆，衣食住行都讲派头，但跟豪商比，也算很有节制了。而陈万策更是低调，就是有点心机重，对付地方的乡绅豪族总爱用小手段，但也算不上阴狠毒辣。

就名声而言，除开利害相关之人，这两人都算是良臣。

但李克载依旧接受不了随意就将民人指为满清密谍这种事，难道党争就一定会换上另一副嘴脸，毫无底限地相斗么？

李方膺为大皇子的纯良唏嘘，“政事无黑白，相争无是非，从根本上说，治政就是取舍，总会损及一方。在英华为官，即便是不以权害民，不以权揽私，也会因取舍而生害。有利便有害啊，一般人自难取舍，能承担之人就必须有一丝非人之心，所以在英华为官，也不可能纯善。”

李克载一怔，忽然联想到之前的锡兰海战，对舰队总领胡汉山来说，命令林亮逆风出击，也是取舍之道。甚至整个西洋舰队跟不列颠人死拼，争取时间，也是取舍之道。为此而死之人，虽大多都视为天职之下的牺牲，可总免不了有人还是怀着不忿之心。若自己领军，也会面临这种选择，而这是不可逃避的选择。

武人是慈不领军，文人也是善不治政吧。

这一刻，李克载也依稀明白了后世所谓的“政治总是肮脏之事”这个结论。

李方膺的话强化了他的认识：“取舍之间，还有来往交易，民人为筹码，有时也是避免不了的。正因知此理，所以在下才不愿从政。”

李克载闷了好一阵，道出自己依旧难以化解的疑惑：“那此事就只能这么争下去，除了胜负之外，就没有中庸之道么？”

李方膺对这两个疑问各有回答：“这只是开始，台上人物还没完全露面，只有人到齐了，才能计较各方利害，至于中庸之道……”