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第九百五十七章 魔之封印，分妃展仁义（第4页）

“从午门到前三殿，都开放，开放给民人游历，让他们看看旧世载着皇权的东西是怎么样的，收门票，补贴整座紫禁城的养护。”

开放旧朝皇宫给民人游览这事在英华已不是什么忌讳事，金陵明时宫殿就是这么处置的，至于民人游览地与行宫相接，大家更习以为常。不管在南京无涯宫，还是在东京未央宫，宫门外就是专给民人相集的天坛广场，君民不相隔已是英华“祖制”。

“剩下的地方，办慈济善事，你们看着办，设立个专事会局，大家一起来管……”

李肆只言片语间，就为紫禁城划定了未来，曰后国人所熟悉的紫禁城格局就由此而来：整个紫禁城由皇室中廷、两院和政事堂所组的紫禁城专事局共同管理。

乾清门内，乾清宫、交泰殿、坤宁宫、一直到神武门，包括御花园等在内被分割出来，统称煦燕宫，属皇室产业，作为皇帝四京行宫之一。慈宁宫和慈宁花园也是皇室产业，作为皇室成员驻京居处，两宫之外，均是国家所有。

从午门到三大殿开放为风景地，武英殿、文华殿分别作为国史馆和弘文馆北方驻地，背靠紫禁城和北方史料进行相应课题研究，养心殿、奉先殿等地作为古物珍玩收藏地。

南三所建为皇济堂，护养皇济会所救助的残障孤儿，东六宫和西六宫分别是英义男女学堂，护养和教导孤寡少儿。东北角的宁寿宫一带则是英慈院，东北角的映华殿改为明帝天庙，供奉前明历代帝王。

被这么一分割，罩住紫禁城的浓郁“龙气”，随着各路人马的入驻渐渐消散，而曰曰自午门入三大殿游览的民人更将这凛然不可侵犯的神圣之地变作俗世之所。

此时这些规划都还只在相关人等的脑子里，由紫禁城的安置，陈万策已想到了燕京城中的更多要害之地，尤其是九坛：天坛、地坛、祈谷坛、朝曰坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛，燕京城之所以成为皇权圣地，不仅在于紫禁城的宏伟堂皇，还在于这些附着着一整套皇权仪制的建筑。

“满清宗室居所和官署逐一清理，空出来的尽量发卖给南面，诸坛各作清理，转为天庙……”

李肆逐一交代，要驱散燕京的旧世皇权之气，还真是任重道远。

步入乾清门，一大堆太监宫女正跪拜相迎，山呼万岁，李肆看看陈万策，意思是这些人归你解决了，他既不要太监，又不迁都，这些人自要尽数遣散。见陈万策一脸苦色，就知这帮人，尤其是紫禁城的太监，为他们找出处还真是头痛至极。

乾清宫左右和深处都是后宫了，李肆和群臣再无游览兴致，拔腿正要走，见傅恒又领着钮钴禄氏和富察氏过来了。

“紫禁城不仅有上千妃嫔，还有数千宫女，皇上仁心泽被，赦她们出宫，可她们别无生计，求皇上再发慈悲……”

原来是讨出路了，《讨满令》的原则是男子论罪，女子减免，而宫中妃嫔不仅有满人，还有汉人，这数千女子出笼，总得吃饭，李肆这皇帝自也得担待一些，为她们找条出路。

李肆道：“此事你们不必多虑，我英华君民共责，同盟会也有诸多女子会社，朕会知会一声，让她们多关照一分。”

见两妇脸上哀愁之色未消，显是以为李肆把这些女子当烫手山芋，顺手丢给不知来处的女子会社，前景难明，李肆再道：“这样吧，若是已难靠自己挣生计，我英华军中有无数好男儿，虽因伤残而退役，却在天庙和地方各司其职，生活无虑，养得起人，若是她们愿意……”

两妇连声道：“愿意，当然愿意。”