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第241章（第2页）

舒云心里头翻了个白眼，太皇太后刚刚去世，朝堂上那些原本笃信黄老的两千石就不得不一个个告老求致仕，至于上来的都是些什么人呢，除了法家，就是儒家，法家历来出酷吏，至于儒家嘛，这个时代就已经显露了嘴炮的潜质，排除异己特别能干，轮到做事，那就有些抓瞎。

当然，刘彻自己不觉得，他觉得儒家很靠谱，因为儒家能够让下面人更加恭顺，更加消停，不跟他这个皇帝对着干，他希望的朝堂就是那种儒皮法骨的模样，一个个都跪舔他这个皇帝，最好他大手一挥，下面一个个全跪下来高呼“吾皇圣明！”

当然，刘彻后来的确是成功了，他就算是将自个女儿嫁给了一个骗子方士，还封他为侯，让他炼金，炼不死药的事情，下面的臣子都不敢吱声。难道满朝就没个聪明人了吗？无非就是刘彻积威太重，谁也不敢吭声而已。最后直接让刘彻变成了一个大笑话。

不过，刘彻这个做父亲的既然要插手去疾的教育，舒云也没什么反对的理由，因此只得点了点头，说道：“那就凭陛下做主便是！”

刘彻答应了下来，又随口问了去疾几句诗经里头的内容，去疾记性很好，对答如流，然后刘彻兴致上来了，不由问道：“去疾以为，诗三百，讲的是什么啊？”

去疾不假思索地说道：“诗三百，通篇便是夷狄入华夏则为华夏！”

刘彻吓了一跳，他还以为去疾会说那位孔夫子的言论，什么诗三百，思无邪呢！结果听到去疾的答案，难免有些震惊，直接看向了舒云，以为是舒云教导的。

这的确是舒云的影响，她看诗经，讲的就是这些，几乎通篇都是天子征讨四夷，还有什么君子野人之类的，君子是国人，野人就是崇尚君子，争取同样成为国人，这里头意思很明显啊！因此，舒云给去疾释义的时候，难免说起了这些，去疾自然记在心里。

刘彻震惊之后，便是抚掌大笑起来：“不错，正是如此！”别看刘彻如今捧着儒家，实际上呢，这根本不是什么他真的倾向于儒家的治政思想，实际上，刘彻更信奉法家，但是呢，儒家的好处就在于，他能够建立起一个统一的秩序，压制朝堂上那些公卿列侯之类的不稳定因素。要不然的话，刘彻吃饱了撑着，才去支持儒家呢！

像是董仲舒搞什么天人感应那一套，刘彻就是嗤之以鼻的，董仲舒提出这个之后，就直接被冷落了，理由很简单，所谓天人感应，就是皇帝圣明，那就风调雨顺，皇帝昏聩，那就有各种天灾人祸。但是，刘彻的理念就是，做皇帝的，永远不会错，就算错了，参照上一条！皇帝永远圣明，做错事的都是下面人！最重要的是，这年头天灾人祸从来都不少，不说天象老是有各种彗星了，海边上会有台风，北方有过几次地震，关中地区呢，同样出过好几次的天灾，水灾旱灾蝗灾什么的，就忽视轮着来，要真是这些都是皇帝的错，刘彻一头撞死算了。

刘彻在世的时候，乃至后来昭宣时代，都能够压制儒家，但是到了后头，以儒家为代表的士大夫阶层就已经掌握了舆论也就是话语权，而且刘彻开了一个罪己诏的先例之后，那些士大夫一流，但凡是出了什么问题，就开始逼着皇帝下罪己诏，然后呢，回头明明是下面人搞出来的问题，到最后就轮到皇帝来背锅了！

可以说，儒家算是顺利实现了他们的理想，那就是造一个笼子，将君权关在里头，遇上行事稍微迟疑一点的君主，儒家很快就能够占据主动权。当然了，在乱世的时候，嘴皮子永远比不上枪杆子，像是魏晋南北朝的时候，儒家就开始暗弱，一直到科举的出现，儒家才真正掌握了主动权。