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祭祀的内容,八成就是徐圭山提到的“接受传承”“训话”,把孩子们凑在祭屋里守夜。
她想再问几句,毕摩却已收起笑容,不再开口,显然触碰到了外乡人不该问的事。
饭后,周野被寨民拉去看别处,她只能在寨子里随意走走消食。
方才汤里的两根歪木签,果然是寨中的占卜之术。结果很糟,他们被视作“不祥的客人”。
这种身份,让寨民不放心他们独自行动。按照计划,她原本该进屋帮忙处理菜,如今却被客气地挡在一旁,任由她闲着。
为了今晚的祭祀,猪羊已牵到毕摩家门前。祭屋前的空地上立着禁忌牌,徐圭山特地叮嘱过不能靠近。
她远远望去,空地中央,祭坛用野兽白骨堆成,骨缝间缠着写满咒语和图腾的布条,在风中猎猎作响。永不停歇的鼓声与骨铃的清脆声混在一起,昏乱的声音和味道,逼得人无法喘气。
这地方怎么看,都透着一股不寻常的味道。
她举着相机,在允许活动的范围内随意闲逛。
那无处不在的黑坛子尤其吸睛。大大小小,整整齐齐地依墙而立、绕树根一圈圈排开。坛身刻着密密麻麻的部落文字和图腾,繁简不一,像是时间和信仰在同一个器物上层层叠叠。
不仅是祭祀用物,似乎日常也在使用。部分坛口被一层蜡状物死死封住,边缘却渗出丝丝黑色污迹。坛盖贴着布条,布上用木炭与暗红色液体勾勒着符号。
大多是风、雨、太阳、虎,像是自然与野兽的化身。
这在她查过的资料中从未出现过。似乎与彝族的主流文化早已分离,成了一个独自演化的分支。
她关掉闪光灯,对着坛子按下快门。
回看照片时,冷汗骤然冒了出来。
镜头里,坛口上方静静缭绕着几缕白烟。她眨了眨眼,抬头看去,空无一物。以为是镜头脏了,她用袖口擦了擦,再望过去,烟已不见。
正愣着,不远处一群瘦得像柳条成精的小孩正一动不动盯着她。
她笑着招手,从口袋里摸出糖果,正要递过去,
“呢席木——!”
一声暴喝,如石子破瓶,炸裂而来。一个男人怒气冲冲踏着尘土而来,目光如刀。
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