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第77章（第1页）

大胤开国以来的习俗是宰相为山陵使，朱宣伊弃薛泽若而选陆逢秋，一是因为信重陆逢秋，二是昭文陛下希望保证工作的连续性。

薛泽若几乎不用多想就明白了，他开始怀疑，自己是不是没有想明白比较好——他的年纪比陆逢秋大许多……

【经过进一步的勘察，帝陵选址于远离帝都洛京的九黎山山脉南侧，墓穴海拔高度约为900米，坐北朝南，可以得到充分阳光的照耀，有利于周边万物的生长，又合生生不息之意，对王朝的延续具有极好的寓意。】

新任工部尚书王盐注意到，青橘又一次提及「海拔」这个描述高度的词语。

这个词语的意思莫非是陆地上某个位置高出海平面的距离？

王盐见过大海，地势高低起伏，遥远的海面风浪涌动，几乎时刻不停，海面本身的高度并不固定，后世如何以海拔勘测确定准确的山体高度？

他不禁想起五岁小孙女问他的问题：海水为什么会流动？难道海上的风在推着它吗？风有那么大的力量？那么，风又为什么会动？也有人在推着风吗？是谁在推着风？

庄子《齐物论》有言：“夫大块咦气，其名为风。”

风是大地吐出的气，大地如何吐出这些气呢？

他自问学富五车，却无法回答小孩子一个又一个为什么。

思虑回忆间，青橘开启下一个篇章。

【陪葬品】

【前面提过，古人视死如生。视死如生并不只体现在死后居所，还体现在陪葬品上，包括但不限于食物、衣冠、车马、随从、金银玉器等。

在有条件的情况下，生前所拥有的一切在死后也要拥有。

早在石器时代，部落首领的随葬品便有鼎、豆、罐、缸及大量的玉器。