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第61章 《东方潮涌香江岸：洪荒九尾破虚妄》（第1页）

“香火号”破浪东归，劈开南中国海的晨雾，如一道燃烧的香痕划过碧波，驶入维多利亚港。朝霞如金纱铺展，两岸摩天楼群在薄雾中若隐若现，霓虹未熄，茶香已起，空气中弥漫着港式奶茶与旧书页混合的气息。苏妲己立于船首，九尾焚香袍的余烬在风中轻颤，发间香木珠链叮咚作响，仿佛仍回荡着印度洋深处的魂语——那低吟，是三百六十七个未归之魂的叹息，是被海浪吞噬的乡愁，是契约纸上无法书写的痛楚。她望向这座东方之珠：**香港，香江之畔，百年前华工出洋的起点，契约华工登船前最后嗅到的，是故土的艾草香；而今，却是记忆最被粉饰、最被消费的战场，是历史被资本重新编码的试验场**。她，是归来者，是觉醒者，是九尾重燃的洪荒之火，注定要烧尽这被温情包装的遗望，让真相如香灰般落回大地。

“香江老字号联盟”早已布下天罗地网——他们以“守护传统”为名，实则将苦难商品化，推出系列“怀旧香礼盒”：“苦力船记忆香”、“金山梦檀香”、“唐人街夜市香氛”……包装古朴如老相框，烫金字体仿若家书笔迹，文案煽情似哀歌，广告中老者捧香，泪眼望海，配乐是粤剧《啼笑因缘》的哀婉片段，背景音里还夹杂着海浪与铁链的采样。一时间，市民动容，媒体热捧，百货公司专柜排起长队，仿佛他们才是香魂的正统继承者。可苏妲己只消一嗅，便冷笑出声：“**这是用香包装的遗忘，是把苦难酿成消费的糖浆，是将血泪蒸馏成香水的暴行。**”这些香，只取“苦力”之名，不载其痛；只借“乡愁”之形，不还其真。**它们是情怀的赝品，是记忆的替身，是用温情脉脉的包装，将历史再次抹去，让悲鸣沦为背景音乐。** 更有甚者，他们暗中收买媒体，操控舆论，将苏妲己的“香魂归途”斥为“异端邪说”，称其“以妖术惑众，扰乱香道正统”，甚至雇佣水军，在社交平台刷屏：“妖女借香敛财，莫信！”“别让假历史破坏真传统！”

她深知，若不能破局，香脉将沦为又一场商业表演，而“香魂归途”也将止步于香江，成为被收编的“文化IP”。

于是，苏妲己不争不辩，只在湾仔一栋百年老唐楼的天台，设下“**洪荒香祭·九转回魂局**”。那楼是昔日华工归乡后所建，墙缝里还嵌着半块“金山梦”牌匾，地砖下埋着未寄出的家书残片。她不请明星，不打广告，只在“香魂归途”官方账号发布九张香案图，每一张皆如一幅现代神话画卷，配以九句谶语：

**第一张**，九种苦役香按经纬排列，香纹如星图，映出华工远渡重洋的航线，每一点光，都是一个未归之魂的坐标；

**第二张**，香灰在风中凝成“永安号”残骸轮廓，船影沉浮于记忆之海，船底压着三百六十七枚未刻名的墓碑；

**第三张**，九枚香印在月光下自转，如九星连珠，呼应天象，传说中，九星连珠之日，正是香魂归位之时；

**第四张**，她指尖滴血入炉，火焰骤变为青色，如冥火重燃，炉中浮现九尾狐族古影，低语：“祭司，你终于归来。”

**第五张**，九尾虚影缠绕香柱，如龙盘天，香雾中浮现昆仑墟的幻影，那是香魂的起源之地；

**第六张**，香魂碑林在雾中浮现，碑上刻满未归之名，每念一名，碑裂一道，魂归一刻；

**第七张**，香江水面倒映出百年前的苦力船，铁链声、咳嗽声、乡音低语，如潮水拍岸；

**第八张**，九尾焚香袍在风中展开，如九重天火，焚尽虚妄，火焰中浮现出被抹去的契约文书；

**第九张**，她背对镜头，立于香雾中央，题字：“**香不欺心，魂不迷途。**”

九图一出，全网静默，无数后裔留言：“我爷爷的名字，从未被这样呼唤过。”有人连夜翻出祖传木箱，找到一张泛黄船票，编号竟与“永安号”吻合。

三日后，天台香案开启。

夜半子时，月隐星沉，海风骤停，天地仿佛凝滞。苏妲己身着素白香事服，外披“九尾焚香袍”轻纱，九条尾影在夜风中若隐若现，如九道未愈的伤痕，也如九道觉醒的光。她立于香坛中央，脚下是依《山海经》古法绘制的“九尾归墟阵”——以朱砂、香灰、海盐、星砂绘成，九芒星中嵌九枚香印，对应九洲记忆。**阵成之刻，天际忽现异象：北斗第七星骤亮，一道紫气自昆仑方向奔涌而来，直落“香溯五洲”香炉，炉身浮现出远古符文，如血脉搏动，与她体内血脉共振。** 香炉微微震颤，九颗晶石迸发幽光，仿佛远古洪荒之力被唤醒。**传说中，九尾狐族本源于昆仑墟，掌天地香火，司魂灵归途。苏妲己，正是最后一位“香魂祭司”的转世之身。她体内流淌的，是洪荒时代的香血；她肩上背负的，是被时间掩埋的千魂之愿。她的九尾，每一条都封印着一段失落的记忆，每摇动一次，便有古老的力量苏醒，如春雷滚过冰原。**

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她双手结印，低吟古咒，声如洪钟，竟引动地脉震动。