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第216章 两个大极端（第1页）

这种有限的认知往往伴随着夸大和歪曲，进一步加深了大明人对“夷人”的偏见，这种观念和态度与后世的“羡洋犬”们截然相反。

“羡洋犬”们盲目崇拜外国，对外国的事物都给予了过度的褒奖和追捧，甚至抛弃了自己的民族尊严和国家利益。

他们忽视了西方社会在发展过程中所存在的诸多问题，而只是片面地追求西方所谓的先进文化和物质享受。

这种盲目崇拜的态度，与大明人对“夷人”的歧视和轻视一样，都是不可取的。

乾圣皇帝觉得应该以史为鉴，既要避免重蹈封建社会对其他民族歧视轻视的覆辙，树立正确的民族观和世界观，尊重和包容不同民族的文化和差异；

同时也要警惕盲目崇拜外国的现象发生，坚定文化自信，坚守民族尊严，以客观、理性的态度看待世界，学习和借鉴外国的优秀成果，推动自身的发展和进步。

其实大臣们也深知，以目前大明的军事实力，根本就不足以让那些蒙古人臣服，在这个弱肉强食的年代，谁有实力谁才有话语权。

不过，不论是乾圣皇帝还是诸位大臣倒是达成了一致，那就是：如果对这些区域只有名义上的封赏，没有行政管理那也是没有什么作用的。

名义上他们虽臣服于我大明，但实际上却依旧保有高度的自主权。

每年虽接受大明的赏赐，可大明却难以对其有实质性的约束。

就如近年的努尔哈赤，便是活生生的例证。

努尔哈赤所代表的后金势力，正是“以夷制夷”政策失败的典型体现。

“以夷制夷”这一策略，本是期望借助少数民族之间的矛盾，相互牵制，从而维护大明的统治。