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“山长,学生见文中说以无为本,又言无者,诚万物之所资也——可这无究竟是虚无空荡,还是藏着什么实在的道理?若无是本,那世间万物的有又该如何与无相联?还请山长解惑。”
山长稍微沉思片刻,笑着指了指案头盛茶的竹篮笑道:“你瞧这竹篮,竹条编的有是外框,可竹篮能装东西,靠的是里头空的无。要是竹条密密麻麻编死了,没了无的空处,这竹篮还能用吗?王弼说的以无为本,就像这篮子的空——看着什么都没有,却是让有发挥用处的根本。
“再比如咱们书院的坊门,门框是有,门里的空是无,人能进出,靠的是无的空处,要是门里塞满木头,没了无,这门就成了摆设。
“老子讲,道是无,不是真的什么都没有,而是说万物的根本道理,没办法用具体东西形容,就像风虚无缥缈,但树摇、旗动都是风的作用。王弼借无说道,就是要表明,别只盯着我们眼睛能看到的东西,要想想背后那个让万物能发挥作用的本质所在。”
谢山长越讲越有兴致,在长案处安坐,在纸上写写画画,将重点记录下来,而后递给秦渊,现在喜欢谈玄的年轻人不多了,每个都死命的往官禄囊虫堆里钻,那破官儿有甚好做的?
“儒经讲如何待人接物,经世致用,那读《老子》想的是为什么农耕要顺节气,又为何待人要守本心,这无啊,就像一根线,把有的千头万绪串起来,没这根线,珠子散成一片,有了这根线,珠子才能连成串。”
秦渊所有所思,须臾,惊喜道:“多谢山长解惑,您的意思是,从无中见有,无并非单纯条件,而是万物的本根,有是本体的显现,两者紧密相连,需辩证来看,对么?”
山长愈发欣喜,开怀道:“孺子可教也,果真是个聪明的少年郎,你既有如此理解,那便可以谈玄了。”
虽已至深夜,但谢山长谈兴正浓,他将秦渊带到书阁三楼处,看着远处江宁城的万家灯火,说道:“人生苦短,但所行之处是一条长河,像这秦淮河,满则溢,溢则亏,于亏处又增补,暗合至理,此为玄妙之处,于大见小,从小见大,大小自如变化,君子不器,则天地可纵横矣。”
秦渊一怔,心想这便是传授人生道理了,蒙师开蒙,经师授业,人师解惑领路。
经师易遇,人师难遭,如果不是极其欣赏之人,上位者绝不会轻易传授人生阅历,看来这谢山长是有意亲近了。
虽然有些突然,秦渊也没犹豫,垂袖退后半步,正了正衣襟,深揖在地。
“学生愚钝,幸得山长点拨。”
话音未落,秦渊已屈膝跪地,他脊背挺得笔直,双手交叠行稽首礼。
谢山长看着少年伏地的身影,怔了片刻,顿时就知道这阿闵是会错了意,一时间哭笑不得,一看就是没有正儿八经的老师教授这些道理,他这高门身份,哪能轮到这穷苦出身的庶族拜人师?
不过这拜也拜了,由他去吧,给他点上进的动力也好。
“阿闵请起。”谢山长轻拍他头顶,而后说道:“教者,非授业而已,乃渡人过川,既入尼山,尔今后当严于律己,更加上进。”
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