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第134章 “鲁壁藏书”与“篆体密文”（第1页）

这是元狩六年七月廿六日的午后。天气依旧炎热，孔府的书斋里，孔安国和贡辅相伴训诂，享受着他们最后的宾主时光。

我和孔卬静静在旁见证着这一切——平淡却又弥足珍贵。在天下读书人看来最神圣的孔府、血脉最尊贵的夫子后人，其实也是普通人，也会生老病死，也有喜怒哀乐，也会因为利害关系退缩畏惧，也会因道德负担而自责遗憾。

酉时末，天光将尽。《三坟》中的某段话仍因一个已经看不清楚、也猜不透的“蝌蚪文”含混不清。

我伸头看了一下孔延年抄在布帛上的竹简原文：归（）定位，阴阳有体。那个不明确的字只依稀可见上、左、右边都是蝌蚪样的两个“屮”字。

其实这个字我在帮李敢翻译“篆体密文”的军情时经常看到，大概率是大篆“藏字”，于是我大胆表达了自己的见解。

当我说出答案，孔安国思量片刻，喜道：“‘归藏定位，万物有体’，妙极！那正是万物归于寂灭、复归本原之意！”他又思量片刻，对贡辅道，“这正是我的‘西狩获麟’啊！”

贡辅听后思量一下，也无奈的笑了笑。

为了不让气氛过于悲伤，贡辅道：“李司马，你为何能猜中这个缺失的大篆是个‘藏’字？”

我当然不能说这是李家军传递军情的“篆体密文”常用字，于是半真半假的说道：“我启蒙的时候读过李家在先秦时留下的竹简兵书，这个‘藏’字出现过数次，所以字型很熟。”

听了我的话，孔安国笑道：“果然天下文脉本是一家！我们儒家的祖典居然是兵家教我们认得的！”他认真看了我一会儿道，“我想起来了，你应该就是葛履所说的‘稷下故人李乙的义子’吧？”

我笑着点点头道：“正是！”

“那我就对上号了！”孔安国道，“我还在启蒙时见过的那个在稷下学习的北境军医应该就是你义父了！他当时配合我爹译出好几句《八索》、《九丘》里的句子！”孔安国补充道，“我爹说非常遗憾你义父要去边军效力，如果他能长期待在曲阜与我们孔家的学者配合，《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这四本‘鲁壁藏书’里最难训诂的古迹，也许就都可以完整的重新现世了！”

其实孔安国说的这些我完全不知道，但是我能理解义父为什么能帮助前代“奉祀君”孔忠翻译《八索》、《九丘》，因为这些“鲁壁藏书”的文字和“篆体密文”就是一脉相承的。于是我很礼貌的说道：“每个人都有自己的选择，义父的出身就决定了他必须效力行伍。”

“是啊！”孔安国道，“如果我没记错，按照葛谦先生说的，李司马应该还有个身份。”见我没听明白，他补充道，“我与汲都尉其实一直私下有书信往来的。你应该就是他去年收的关门弟子兼传人吧？”

我笑了笑，点头道：“侥幸得很，都是师父偏爱，其实我的资智、悟性比师兄们差远了。”

孔安国咳嗽了几下，喝了一口茶道：“你的《孔子问礼》，汲都尉寄给我读过。”

我听后尴尬的笑了笑——因为那篇文章中没给孔安国家老祖宗孔夫子安排什么讨喜的人设。