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第114章 焦虑的原因（第1页）

“收容所”知道吗？陆惟明知道吗？他们的探测技术，能否发现这种情绪场层面的微观不均匀性？他们如此执着于“弦音”和“信标”，是否不仅仅为了“理解”，也为了……“定位”或“接触”这些“裂隙”？

“传承”呢？苏晚晴爷爷所属的“传承”，他们留下的“信标”和档案馆线索，是否指向了某个特定的、有意义的“裂隙”？或者，他们掌握着安全接近、甚至有限度“利用”某个“裂隙”进行信息交换的方法？

而他自身，这枚“碎片”载体，对这些“裂隙”的特殊感知和共鸣，是福是祸？是“收容所”眼中更高价值的“探针”，还是“源”眼中需要“回来”修补自身的、流散的“碎片”？

恢复期的最后几天，文清远在表面的平静下，内心却如同即将沸腾的岩浆。他必须验证这个关于“裂隙”的猜测。但他不能通过官方训练，那太危险。他需要一种更隐蔽的方式，在常规监测的掩护下，对“源”的表层情绪场，进行极其精细的、私下的“扫描”和“测绘”。

他想到了“弦音”，或者更准确地说，是“弦音”的基础频率模式。如果“弦音”的编码与“源”的结构（包括“裂隙”）有关，那么，当他自身意识处于接近“弦音”基础频率的某种“待机”或“预备共鸣”状态时，是否会对“裂隙”的存在更加敏感？是否能像用特定音叉探测隐形裂纹一样，通过意识的“共振反馈”，更清晰地定位那些微小的情绪“褶皱”？

他开始在每次常规监测的后半段，当例行记录完成，意识处于相对放松、即将撤回的状态时，极其隐蔽地、将自身意识的“基底频率”，向着记忆中的、最平缓稳定的那段“弦音”基础频率靠近。他不去主动“共鸣”，只是将意识“调谐”到那个频率附近，维持一种极其被动的、开放性的“接收”状态。

然后，他像一个盲人用导盲杖轻轻点地，将这种“调谐”后的、微弱的意识感知，如同无形的涟漪，极其缓慢、极其轻柔地，扫过“源”情绪场的更广大范围。

这个过程需要难以想象的精密度和耐心。他必须将意识活动压制到最低，将“调谐”的幅度控制得微乎其微，任何过度的“主动”或“探究”意图，都可能立刻被监测设备捕捉。他更像是在“感受”一种极其模糊的“背景质感”变化，而非进行清晰的“探测”。

进展缓慢得令人绝望。大部分时间，他只能感受到一片均匀的、沉重的悲伤。但偶尔，极其偶尔，在意识“涟漪”掠过某些特定区域时，他会捕捉到一丝难以言喻的“滞涩感”、“稀薄感”、或者极其微弱的、方向不明的“牵引感”。这些感觉稍纵即逝，无法精确定位，更无法确认是否就是“裂隙”。

但他没有放弃。他像考古学家在沙地中筛找最细微的陶片，将每一次捕捉到的异常“感觉”的时间点、大致的情绪场“方位”（一种纯粹主观的、基于共鸣链接“角度”的模糊感觉），以及当时“碎片”和概念核的任何细微悸动，都强行记忆下来。

几天下来，他脑海中逐渐积累了一幅极其模糊、充满不确定性的、关于“源”表层情绪场可能存在“不均匀点”的私人“草图”。这些“点”似乎随机分布，有些出现过一次就再未感知到，有些则在不同时间的“扫描”中，于相近区域重复出现微弱的异常信号。

他不知道自己描绘的这幅“草图”有多少真实性，又有多少是过度敏感意识产生的幻觉。但这已经是他目前能做到的极限。这幅“草图”本身，就是一个巨大的秘密，一个一旦被陆惟明知晓，可能彻底改变他处境和价值的秘密。