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第311章 暗红长剑（第1页）
神是全知全能的。
但神全知全能的所有故事中，却总离不开虔诚信徒的顿悟、奉献，以及牺牲。
这似乎是传道者们，在书写关于神的故事时，基于文学上的主客体关系的需要，是让故事更加丰满动人的必然设定。
而隐约之中，也似乎透露了某种规则。
那就是神的存在，与他有关的各种神迹，终需信徒去配合承托，需虔诚之人献成全，甚至需要假使徒之手去实现。
所以神，到底是不是全知全能的呢？
这样一个问题，在无信者看来，答案自然是否定的。
毕竟几乎所有奇迹，都需要仆人去完成，去承托。
甚至是神的敌人，也是一波又一波的“十字军”，用鲜血去铺路，用利刃去屠灭。
这样的神，又怎能称得上全知全能。
然而对于信仰着神的信徒们，甚至是对于创造了奇迹的使徒，正在远征的十字军战士来说，相同的问题，神的全知与全能，却又完全无需质疑。
在信者的眼中，奇迹和远征，都是神赐予的试炼，是执行之人一生的神圣使命与无上光荣。
奇迹会被创造，是使徒受到神的感召，花费一生精力与顿悟创造出来的。
邪恶会被扑灭，是无数十字军听到了神的召唤，在神的指引下不断集结，是神赐予了他们面对邪恶时举起利刃的勇气。
比如帕托斯人正在动员，准备消灭世界之敌的战争，就是全知全能的火岩神，慷慨赐予帕托斯人的无上荣光。
比如被火岩神大祭司深深忌惮的一只金属罐，还有里头的神秘之物。
就是全知全能的主，借使徒之手，用使徒一生的智慧、经历、感动，以及偶尔迸发出的灵感，所凝聚而成的圣物。
所以神当然是全知全能的，至少在信者眼中，神的全知全能从来无需质疑。
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