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对于这个问题,穿越前的诸葛瑾自有自己的判断。他觉得,是否择木而栖、依然忠义,不能简单看到了新主这儿之后就不再叛变了。
因为很多人单纯就是慕强,而《三国志》对于一切慕强而表现得忠义的人,都得论迹不论心,也就默认对方忠义了。而看书的时候,必须意识到一点:这里面是混进去很多投机分子的。
曹操是当时最强大的势力,觉得曹操厉害就投他,并且不再投别人,不忠义的人也可以做到。
哪怕是不忠的人,都到了最强大的势力了,他还投什么投?一个20世纪90年代皈依到米国去的人,哪怕再不爱国,当时也不可能另投他国了(几十年后如果米国不再是地球最强国家,那就另当别论)
自古强间弱以伪书,弱间强以诈降,此自然之理。
因为在每一次成功的伪书、诈降背后,都有十次真书、真降,足以冲淡和掩盖伪诈的个例。
诸葛瑾一直都认为辛毗和庞德之类是搭顺风车者,无法证实也无法证伪,那就不惮以最坏的情况来揣测。
哪怕庞德“不降就得死”还坚持不降,也不能证明他不是投机者。除非是“曹操都要被灭了,庞德还不降”,那才能彻底证明其忠义。
从庞德的临终遗言也可以看出,他就是在赌曹操这个阵营极大概率有前途,凭刘备关羽这点本事根本翻不了盘,最多给曹操制造点小麻烦而已。
只要曹操这个阵营还很有希望,庞德死了他儿子孙子也能荣华富贵,这只能证明他是个家族主义者。
后世国家强大的年代,很多人看似爱国,但其实究竟是爱国还是慕强,是值得扪心自问的,有很多是混进去的投机分子。
比如慕强者的一种经典表现形式,就是喜欢当古代暴君们的粉丝。这些人也就生在国家强大的年代,能给他提供武力自豪感,他才爱国。要是生在积贫积弱国难当头的年代呢?说不定第一个就投了,打不了逆风局的。
(注:再次强调,这里的逆风局是指国家的逆风局,不是个人的逆风局。比如文天祥的“时穷节乃现”,就是整个国家的时都穷了,但他还是要坚持。)
所以,对付辛毗这种投机分子,就该尽力压榨他,把他的叛变潜力发掘出来,让他多出卖袁谭的利益,没必要把他当忠义之士供着。
……
诸葛瑾的这番认知,很可惜没法原话转述给步骘听。
他总不能说自己是穿越者,知道辛毗未来会做什么。
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但好在步骘很了解他,哪怕诸葛瑾说得比较旁敲侧击、生搬硬套,步骘还是大致理解了:
子瑜兄这是认定了对方有投机者的潜力,想尽力挖掘好处,又不想吃相太难看。
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