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第356章（第1页）

若雪缓缓抬一双美丽的剪水秋瞳，不经意的看了他一眼，目光又回到书卷上，“不是在忙吗？怎么又过来了？”

“忙完了。”卫离微微一笑，俊美如玉的面上映着细碎阳光，使他那张本就惑人心神的面孔更加摄人心魄，一瞬间，仿若天地都为之黯然失色。

他倾身在若雪白里透红的脸颊啄了一口，然后将藏在身后的一串紫葡萄提溜到她眼前，充满磁性的声音轻且柔：“后院的葡萄熟了，摘来让你尝尝。”

紫红色的葡萄颗粒饱满，一粒粒犹如玛瑙雕塑般晶莹，引人馋诞欲滴，若雪双眼一亮，放下书卷，伸出白皙柔嫩的手挨个去摸葡萄：“熟了啊，前一段日子还绿莹莹的，看着都牙酸，不知不觉就熟了。”

恍然间，他们回到广陵已有月余了，这其间发生了许多事情，首先便是薛燕解盅的事。

卫离请来的两位解盅高手，一位姓吴，一位姓廖，都是南疆苗族的大姓。这两人与卫星交好，算得上是卫离和若雪的前辈，都有五十多岁了，他们对盅术了如指掌，说起来如数家珍。

其中有十一种盅是若雪所知道的：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊和生蛇蛊。并且，她还知道这几类盅的制蛊之法。

例如：癫蛊是把蛇埋土中，取菌以毒人。

疳蛊，又谓之放蛋。更有谓之放疳；方法是：端午日取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蛐蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。

泥鳅蛊，用竹叶和蛊药放水中浸之、即变为毒的泥鳅。

篾片蛊，将竹片施以蛊药后便可为蛊害人。

石头蛊，用随便的石头，施以蛊药而成的。据说中了石头盅的人，会被惑，然后走路的时候，一路上都在捡石头。

其它几样便不一一赘述了。

不过，若雪虽然知道这些制盅方法，但不到万不得以，她不会用盅毒来害人，因为玩盅也有有许多禁忌和避讳。比如养金蚕的人，必须在“孤”、“贫”、“夭”三种结局中选一样，法术才会灵验。所以养金蚕的人通常都没有好结果，俗语叫做“金蚕食尾”。

总而言之，古人是非常相信有蛊这回事，对巫蛊能害人之事更是深信不疑。古代也有不少治蛊毒的方法，一是服用草药，周礼称这种草药为嘉草；二是祷告神明。

仲夏三月，用一根米色的绳索，将荤菜和酒瓶连在一起扑灭蛊毒，在大门上挂一枝树杈可驱邪气；而在端午节时抹雄黄酒，也是为了去毒除蛊。这便是民间习俗立春烧樟树叶，端午节在门口悬挂菖蒲和艾草避邪，在房子四周洒雄黄驱蚊精的来历。

但除了这十一种盅外，还有几种盅是南疆秘而不宣的古老秘术，非一般人所能知道。据吴前辈判断，薛燕所中的正是这几种秘术中的一种，名为“阴阳噬血盅”。

听这种盅的名字，还有看到廖前辈一脸凝重严峻的表情，若雪便知道这种盅非同小可，只怕不那么好对付。所幸吴前辈依旧是一副波澜不惊的模样，显然胸中有邱壑。

原来，阴阳噬血盅的盅虫有两只，一黑一白，小到肉眼几乎看不见，是用养盅之人的心头血喂养而成，且不是什么人都能养，男女都必须是童身。所以，尽管阴阳噬血盅的威力强大，不仅能驱使中盅之人为自己所用，甚至可以让中盅之人神智迷失，但因为“必须是童身”这一条的限制，玩这种盅的人很少。

而且，这种盅还有一个不足之处，便是反噬的厉害。因为要让阴阳噬血盅发挥作用，施术者除了要用自身的身体养一条盅虫外，必须将另一条盅虫植入对方体内。