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你俩搁这儿玩我们呢!
魏紫衣不懂也就算了。
李神鸢你都会言出法随了,现在告诉我们不知道啥是浩然气?
帝师面露一丝古怪。
旁人不知,他很清楚。
李神鸢确确实实没有浩然气。
但乌啼城在前,帝师也早有怀疑乌啼城里有诸多秘法,如果李神鸢确实儒家资质极高,乌啼城里也的确没有浩然气相关记载的书籍,反而有一些言出法随相关的。
那么她先悟到了言出法随,也不是没可能。
毕竟言出法随和浩然气是两种东西,并非谁先谁后的问题。
只是言出法随更高深,没有绝高修为实难领悟。
可相应的,儒家诸多典籍失传,谁也不知道以前有没有这种情况。
但无论如何,哪怕有言出法随一切修行相关书卷摆在眼前,也不是谁都能领悟,李神鸢的天赋是明摆着的,毋庸置疑。
帝师能领悟言出法随除了从微末残卷的只言片语参透解析,也是因为天赋甚至极大的运气成分,让他摸对了路。
而言出法随只要领悟,其实就变得相对简单,闻名知意。
哪怕他现在只能依靠自身修为来使出更具威力的言出法随,却没有正统的儒家修行,也已称得上此道拔尖,何况他能自己摸索出独有的儒家术法。
李神鸢的情况能解释,但魏紫衣的事,帝师也不禁皱了皱眉头。
鱼渊学府里是有浩然气如何养出的记载,虽说残缺,可帝师也已根据自己养出浩然气的过程尽量补全,未必正统,起码少走弯路,但适用帝师不代表适用所有人,能否成功依旧看天分。
为了能让更多读书人有机会领悟浩然气,大隋各境学府皆有抄录。
若有人误打误撞养出浩然气,倒也不能说绝无可能。
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