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第527章（第1页）

论题便是：修炼者，究竟是以天赋论，还是勤奋论？

在场的元婴修士齐齐皱眉，对眼前这位化神修士看不透，更有甚者，直接退出这场论道，走为上策。

反倒是金丹修士们，觉得新奇不已，他们这种不上不下的修为，对于进阶和感悟是最渴望的，可不管宋元喜究竟什么身份。

在金丹修士们眼中，这位玄恒道君，是实打实的化神修士，自己聆听道义，总能收获一二。

于是乎，这小广场上，一场接一场的辩论赛，别开生面的举行起来。

宋元喜喜欢这种思维辩论，尤其是瞧着那些脑子转得很快的金丹修士，在一场场辩论中，不断摩擦出火花。在辩论中突然有所感悟，对修炼产生新的认知。

这一幕幕瞧着，就让人心中欢喜。

自然，除了所谓辩论，更多的还是修炼新定义。

宋元喜对王安宗的修士还是不敢太放肆，便决定以一问一答的方式，给这些金丹修士们解惑。

然解惑中，他对修炼的各种新定义，总是能够引起对方的怀疑，在相互辨析争执中，从而对一件稀松平常的事情，产生新认知。

宋元喜占据主导地位，却又不会全盘把控，反而做起引导者的身份，带领着这些修士们，更多的进行自我反思和重新思考。

“所谓修炼，修的是己身，求的是自我之道，这与大众追求的道义相似，却又不完全相同。我们每个人都是独一无二的修炼者，如何区别于他人，寻到自己的特殊，这或许亦是修炼中需要追求的一课。”

“我们来说一说辅修术阵法，这当中的奥义之多，便是三天三夜也说不完。但是不急，我们可以慢慢剖析，先来讲一讲阵法最基础的存在根本……”

宋元喜论道，并不喜欢直接输出自己的道义和观点。他很不喜欢将自己所有的知识体系和修炼心得，强加于他人。

这种行为，虽说能够使得他人受益，但是这种受益，他认为是狭隘的，片面的。

授人予鱼，不如授人予渔。

宋元喜更喜欢，将自己的修炼心得摊开讲，继而启发他人，若能受益最好，若不能，那听一听就忘了。

“不是每个人都适应我的论道，也不是每个人都能从中受到启发，若无心得感悟，就权当我在放屁！”

“化神修士也只是普通修真者，同样会出错，其观点对于低阶修士而言，没有绝对的正确。”

“这样，我们玩个找茬游戏，两两一组。一人讲随意的修炼内容，另一人从中找错误点或不认同点，大家不必拘泥，大胆发言。当然，也可直接上来与我玩一玩游戏，非常欢迎……”