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第384章 辩经（第7页）

姜星火忽然指了指孔希路桌子上的硬桃子。

孔希路一怔，却是意识到姜星火有深意，主动把硬桃子递了过去。

黄信和李至刚也在好奇地看着，姜星火到底该如何拿桃子破题。

这是极为难破的哲理，甚至如果延伸开来，‘志’与‘气’与‘功’的辨析，如今明初的任意一位理学家，都足够拿来研究一辈子了。

姜星火没有说话，啃了一口硬桃子。

鲜红的果肉在他嘴里嚼了起来，汁水四溢，满嘴都是香甜的味道。

“尹川固然有言：学者为气所胜，习所夺，只可责志。若志立，则无处无工夫，而何贫贱患难与夫夷狄之间哉？”

这句话也是程颐的经典论调，是跟之前孔希路的故事紧密相关的。

这里的意思就是说，程颐的意思虽然是只要立‘志’，也就是基于理性的角度来求‘道’，那么缺的只是工夫罢了，至于人的具体状态，贫贱、患难、夷狄，都不重要。

换言之，也就是以适应现实的理性‘自我’通过正确的方法来寻求道德化的自我，也就是‘超我’，只要走上这条正确的道路，抵达‘超我’便有了正确的方向。

姜星火仿佛真的就是渴了吃个桃子，一边咀嚼，一边说道。

“然《中庸》有言，君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难正已而不求于人则无怨，上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以微幸。”

黄信微微一愣，似乎想到了姜星火接下来要说的话。

方才那句“而何贫贱患难与夫夷狄之间哉”，便已经引出《中庸》的原文了，追根朔源，这是毫无破绽的答法。

姜星火把啃了一半的硬桃子握在手里，平静地看着孔希路。

“你孔希路问我‘岂无义与命乎’，何谓‘义’？何谓‘命’？”

不待孔希路答话，姜星火一改刚才的平静，睥睨道：

“我今日明白告诉你，我欲以一己之力为华夏逆天改命，我之所在，便是‘义’之所在！”

“而我所作所为，上不怨天，下不尤人；但有祸福，一肩担之。按你们儒家的话，难道这不是‘君子居易以俟命’吗？”

孔希路见姜星火这般姿态，冷笑一声：“狂妄小儿。”

姜星火不以为意。