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第386章 三杨（第8页）

除此之外，三舍法还有很强的现实意义，那就是学生是以在舍读经为主，以济当时科举偏重文词之不足.而这就意味着，单独的一套教育-选官体系，如果放到今天，也一样能起到单独开辟新赛道培养学习新学的官员的作用。

而在宋哲宗绍圣年间，甚至曾一度废科举，专以三舍法取士，直到宣和三年才诏罢此法，也就是说，这是有过历史经验的，是可以代替科举的另一种取士制度。

“不错。”

朱高炽点了点头，说道：“国师有意设立大明行政学校，不仅用来培训官吏学习变法相关政策，还想要在其中恢复三舍法，培养一部分学习新学出身的官员。”

“这”

杨荣和杨士奇的面色都变得凝重无比。

动科举制度，这是要掀了天的大事，可比抓孔希路性质严重多了。

毕竟科举制度，是当下最重要的选官制度，国子监的衰落，是必然的。

而姜星火恢复三舍法，自己搞自己的官员培养体系，这是很犯忌讳的一件事，而且几乎触动了所有官员的现实利益。

“殿下怎么看？”

沉默良久之后，朱高炽才悠悠地吐露了内心的真实想法：“程朱理学是孔孟之道的延伸，而且理学的核心便是三纲五常，若是将理学视为禁锢的枷锁，那么其实同样也可以看做是保护的围墙，科举制断然不可更改一旦更改，天下的读书人怕是会寒心，这些人皆是寒窗苦读的辛辛学子，怎可一朝废弃十年苦功？”

说到底，朱高炽跟朱高煦是不同的。

从小朱高炽接受的就是理学教育，而朱高煦退学后，接受的是拳脚教育。

理学在朱高炽的心中，有着非同寻常的地位，而且他本身就非常热衷于研究学问，经常召集一些大儒讲经，这种固化在人的脑海里二十余年的东西，是很难被抹除的，不代表朱高炽本人有什么问题。

而且实话实说，站在朱高炽的立场上，他要为整个大明的稳定考虑，朱高炽支持变法，是因为永乐帝支持变法，他需要顺从永乐帝的主张，而不是他本身有多么信姜星火的东西。

朱高煦则不然，他本来就是白纸一张，还讨厌理学，被姜星火的东西塞满了以后，脾性和学识跟以前相比，又确实有了不小的进步，自然是越学越信，而且基于对文官集团的相看两厌，朱高煦也天然地支持对庙堂的改变。

学问和政治，在大明从来都是密不可分的。

所以，如今到了变法的关键期，也就是两种不同学问的殊死斗争的时候，谁坚定，谁动摇，就能看出来了。

“臣懂了，只是如此一来，殿下和陛下之间怕是产生矛盾，毕竟姜星火已经成功的挑起两边的争端，这个时候若是姜星火再想我们所想的那样，向陛下公然提出废除理学或是恢复三舍法.”

杨士奇欲言又止，这次道统之争，导致天下的有名的大儒都涌进了南京城，每一日来求学的读书人也随之络绎不绝。

杨士奇甚至听说了，远在关中的大儒曹端，都千里奔波赶了过来，只为扞卫理学的荣耀。