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第四百七十三章 献俘（第5页）

其实胡季犁刚刚做出前两句，走了四步，立刻就觉得脑海中一阵眩晕，他知道，这是自己精神力枯竭的征兆，而那时双腿发软，几乎要支撑不住身体瘫坐到地上，但最后好歹是支撑住了，走完了七步。

这首诗格律工整，意境高远，感叹了自己一生功业，犹如一梦黄粱一般，最后又跨过了千重沧海，回到了这南京燕子矶下船。

胡季犁承认了自己虽然饱读诗书，但却是心比天高，眼高手低，最后更是以某种近乎于祈求的姿态，说自己如今已经两鬓衰白，只想过赏月饮酒的生活，不再有任何其他的念想了。

“记下来了吗？”朱棣转头问朱高炽道。

见大儿子点头，朱棣方才满意地看向胡季犁，说道:“胡季犁，听说你不仅有诗才，更是精通儒学，乃是安南国横压一甲子的大儒，如此大才，若是圈禁起来，怕是显得我大明无容人之量，既然允了你们一条生路，又何妨用你们一用？”

事实上，朱棣的话语没有任何夸张，胡季犁在儒学上的造诣，确实非同小可，与此前所提到过被誉为“高丽理学之祖”的高丽宰相郑梦周，几乎是一个水平。

但是跟郑梦周不同的是，胡季犁对程朱理学十分反感，主张复古，也就是尊崇先秦儒学。

在十年前，胡季犁就亲自编写了，该书共十四篇，将周公称为先圣，孔子称为先师，但胡季犁并非盲目复古，而是在肯定先秦儒学的同时，很有考据和批判精神地认为中有四处真实性十分可疑，分别是，并且给出了他自己怀疑的论据。

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而在学术观点上，胡季犁称韩愈为盗儒，并对程朱理学进行抨击，认为他们迂腐，一味地抄袭和剽窃古人的东西也就罢了，。

而之所以朱棣会这么说，自然是因为姜星火的缘故了。

“王霸义利古今”三辩，只是暂时压住了理学的气势，除了推广新学以及靠着新式心学逆练成圣，想要进一步挖理学的墙角，让理学分崩离析，那自然要推进儒学复古运动，所以姜星火需要胡季犁这样的理论高手。

若是别的皇帝，对使用胡氏父子这种异国君主，恐怕还会有些顾忌，但朱棣是谁？他根本不可能顾忌这些丧家之犬，否则的话，在姜星火前世，火器专家胡元澄也不可能一路在永乐、洪熙、宣德三朝做到了工部尚书。

朱棣虽然有时候有点小心眼，但格局还是够大的，该打开的时候完全打的开。

朱棣笑道:“须知道，朕是要做那千古一帝的，便是对你们这些乱臣贼子，朕同样也有容人之量。”

嗯，齐泰、黄子澄、方孝孺、景清等等有话要说。

不过要厚黑一点，倒也不难猜出，这显然是既是给大明百姓看的，也是给安南国内的那些人看的，尤其是陈天平。

意思很简单，不老实，随时都能换了你。

毕竟对于朱棣来说，忠诚不绝对，等于绝对不忠诚。

手里有两张牌总是好的，就像是刘备夺了巴蜀之后，迁居荆州的刘璋被东吴任命为益州牧拿出来恶心刘备一样，不需要刘璋真的回去，但就是要让你过的不踏实。