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第18章 我往山梨去（第2页）

观察到了佐田真依的情况，水野空摇了摇头。

“她一定出问题了。”佐田真依喃喃地说道，“这么晚了，她不会不回家的。”

“一定有问题，一定有问题。”

“还有那些和尚……”

看不下佐田的自言自语了，水野空望着她认真地说道：“有些事，你还是说出来好，说不定我还能帮助你。”

“你？”佐田真依这次出气的没有再用嘲讽的语气，而是忧心忡忡地说道，“你帮不了的，他们是持正会的人，政府睁只眼闭只眼，你又能做什么。”

水野空还是第一次从她的口中听出无助软弱的语气。

持正会？水野空完全没有听说过，看到和尚穿着袈裟的模样，他一开始还以为佐田夫人加入的是八大宗，没想到却是这种名不见经传的“新宗教”。

岛国战后被限制的不光是军备方面，在GHQ的大刀阔斧下宫家被废、华族消失、思想文化方面也被迫放开，一个个战前被严格打压的新宗教层出不穷。这些新宗教基本上可以分为四类，以洋教为基础，佛教为基础，神道教为基础，以“科学”为基础。

“是新宗教？”水野空抓了抓头发，觉得有些麻烦。

这些新宗教是岛国除合法的黑社会外另一个糟糕的社会问题，林林总总上万的新宗教里鱼龙混杂，有些宗教哪怕大家都心知肚明有问题，但在宽松的宗教法下都睁一只眼闭一只眼，现实里的警察也不会像影视剧里那样正气十足，闲没事去找新宗教的麻烦。

可能在大街上走着走着都会有人问你“幸不幸福”，但问这句话的人绝对不是某央视台的外派记者，而是某些名为“幸福XX”或者“XX幸福”的新宗教宣传成员。

“是恶教。”佐田真依斩钉截铁地说道，“我见过他们的恶行，他们处刑过叛教的人。”

她的语气如此斩钉截铁，让水野空都不由一怔。

新宗教与恶教，在岛国很多时候是一体两面的存在，就像奥姆真理教，在还没有做出沙林毒气袭击之前，无论是公开报道还是民间都明白这教派是当之无愧的恶教，但直到袭击发生后才开始着手解决真理教。

而又是依托了宗教法，在逮捕真理教时只逮捕了首恶者，像是一些其他部员在教派解散后又以自己的名义发展了新的宗教，依然是以真理教为蓝本，而对于这些增殖出的癌细胞，官府又变成了泥塑的菩萨。

“你是说，佐田夫人会有危险？”水野空神色严肃的正色道。