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第78章（第4页）

御三家里储藏的古籍也有类似靠血液和身体组织进行远程干涉的阵法记载。

只不过会受到各种限制而已。

钉崎野蔷薇的咒术效果，跟媒介与目标的联系程度还有个人咒力的储量与天赋有关。

而御三家的阵法则是对施法的人消耗太大，而且对媒介的要求更高，且对自身也会有相应的损耗。

后者的手段，在现代咒术师圈子里已经比较少见了。

先不提咒术界明令禁止，还因为真正能够使用的人越来越少。

千百年前……特别是平安京时代，靠血和身体组织成分对目标进行施咒的人或许会比较多一点。

现在的话，过去施咒的手段大多变成了普通人的灵异游戏。

例如日本现在还有人用稻草人缠绕上仇人头发、然后在丑时用五寸钉将稻草人钉在神社的御神木上咒杀的行为，但是成功的并无一例，大多都是起到个人发泄作用。

毕竟咒杀的手段对咒力和天赋的需求极高，给被咒者带来麻烦和将其咒杀致死可是完全不同的概念。

除非是钉崎那种天生的术式效果，否则咒杀他人基本是不可能成功的。

连五条悟都做不到在非术式效果下的咒杀。

更何况，千年前的咒杀阵法早就已经彻底失传了，现在剩下的都只是些带来霉运、给对方找麻烦或者带来痛苦的阵法，每用一次都会消耗大量咒力和一部分媒介，相当不划算，所以从来没人用过。

但五条悟不用担心这一点，他乐的给对方找茬。

虽然说出生在千百年前的羂索经历过那个咒术全盛的平安盛世，毫无疑问有应对这种手段的方法。

但那也只是正常状态下。

在被天逆鉾刺了三下、哪怕活着也元气大伤的羂索现在还能不能保护好自己，那可就是未知的事情了。

“说起来，那个东西是什么？”甚尔回去处理尸体的时候，顺带再次看了一眼对方空空如也的脑壳，“应该不是咒灵吧？虽然就剩了个大脑，但那东西的确还活着，在暴露之前我甚至完全没有看出哪里不对，就好像……”