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第三百五十四章 安排（第1页）

既然避无可避，那就只能迎难而上了。好在九州没什么强者，敖丙打不过幽冥界的霸主，还奈何不了九州诸侯？

尤其是，九州诸侯还不是团结一心，而是各自为政，这就使得他们更容易对付了。

九州诸侯若是上下团结一致，那或许还能威胁到敖丙，让他不敢轻举妄动。但各自为政的话，敖丙想要歼灭他们，无非多花一些时间罢了。

唇亡齿寒的道理，后人听起来觉得简单，可古人懂得真不多。因为后人已经过了积累经验的阶段，可古人还在积累经验。

或者说，他们本身就是经验。历史上的每一个典故，都是古人的亲身经历，然后被后人总结出来。

“相国既然要传道，那为何不先立教？这样，我等也好有个名号，同时也能根据教义传道。”

听完敖丙的计划，有亲信想了想，不解的问道。既要传道，那肯定要先立教，毕竟，无组织的肯定干不过有组织的。

“无需立教，你们以酆都的名义行事即可，或者说，酆都就是我所立之教。”

立教，其实敖丙也曾想过，但最后还是放弃了。因为要立教，就必须招收弟子。而很显然，他不愿意招收弟子。

所以，他索性不立教了，改立国。立国虽然比立教更困难，但好处无疑更大。

别的不说，手下官员不听话，可随时借人头一用。可弟子不听话，能随便杀吗？官员能大规模培养，弟子能吗？

敖丙的野心太大，欲一统幽冥界，为阴间建立秩序，这就注定了他不能立教，要立国。

“是！”

众人缺的只是一个名号，听敖丙让他们用酆都的名号行事，他们也就不多说什么了。

与敖丙道了别，便去准备了。

所谓准备，其实就是派手下去给附近诸侯国的百姓托梦。于梦中询问他们遭到的不公，并为其主持公道。

还别说，这套路虽老，但却极为的有用。除非当地真的没有任何不公之事，不给酆都主持公道的机会，否则此计断无失败之理。

试想，白天刚被恶霸欺负，晚上睡一觉，梦到神仙为自己做主过后，第二日欺负自己的恶霸就遭了报应。

这事无论发生在谁身上，都会对丰都深信不疑，并四处宣扬。而这样的事发生的多了，一传十、十传百之下，便会在当地积累一大群信徒。

信徒一多，愿力就多。