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第六百零二章 策问勘世道（第4页）

三月二十四，清晨，当贡院登科鼓再次敲响，嘉昭十五年会试第三场，终于拉开序幕。

春闱会试三场考较策问，相对于首场书经时文，二场公文书判，更具备宽宏实用之意。

前朝之时，儒家治学鼎盛，会试三场，一贯以首场书经时文为重，三场策问考较，处在补充辅助地位。

但是，等到蒙古铁骑肆虐中原，前朝遗民大批南渡，李天凌于山河破裂之时，乘势席卷中原，鼎定天下。

大周李氏在战火枭杀中崛起，比起前朝皇族，少了儒家软糜之气，多了经世致用的凛冽之风。

历史车轮拐入大周新朝，也使汉家传承千载的科举制度，发生了许多变动。

到了嘉昭帝登基，其比之大周前代君王，更加崇尚实用之功，甚至对朝臣奏章骈四俪六，言之无物，都觉得十分反感。

上有所好，下必甚焉。

天子的处事倾向，自然潜移默化于国家抡才尺度，于是会试三场策问的比重，也随之水涨船高。

虽然碍于科举体系千年道统，大周科举之法，三场策问的重要性，不至于盖过首场书经之学，但已隐隐并驾齐驱。

而且，会试之后举子登榜，便会迎来确定三甲排名的殿试。

殿试为天子主考，而且只考较策问，过殿试者皆为天子门生。

每次会试上榜的举子，多达数百名之多，头名为会元，其后依次排名，以至于和乡试一样，也有孙山末尾的雅事。

但是，会试上榜的举子，即便榜上排名靠后，如有神鬼之笔的策问之才，一篇宏文得天子青睐，成败反转，同样也能金榜登高。

因此，但凡举子心怀青云之志，有独占鳌头之心，无不是精通策问之学。

贡院内三千余名应考举子，在经过了两场六日的考较，点灯熬油，绞尽脑汁，大多数人都已神思疲惫。

但是所有的举子，在前两场考较之中，不管是不尽人意，或者是志得意满。

没有人会有半点松懈，人人心中都牟足尽头，将剩余的精力和希望，都倾注在第三场策问比试。

大周会试策问之比，和前程规制大同小异，也是出题策问五论。

但是与前朝相比，也有所不同，主要出于务事而论，致事求深。