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张元敬寻了一处少雷之地疗伤,经半月方才痊愈。遂于山中勘察,前后寻出十多处布阵的痕迹。
碧珠所用雷狱,在这些禁阵中只算中等,有三四处地方,雷霆频降,于山谷中形成雷力之湖,十分恐怖,若是困于其中,以他的实力也很难逃出。
当然,要操控此等雷狱,也需很强的实力,碧珠显然不够格,所以未曾动用这些雷狱。
张元敬先在外围查看,待有所了解,再凭借强大身躯和对雷法的掌握,深入近处参悟。
释迦祖师对于雷力的操控,与清虚子祖师的手段截然不同。其中蕴藏很玄妙的道理,张元敬只有模糊感觉,尚无法形成清晰念头。但有一点是清楚的,那便是释迦祖师对雷力的操控,是从属于某种道法的,而清虚子祖师的神通就在雷之本身。
相对而言,清虚子祖师的雷法更加纯粹、威力也更强,而释迦祖师的雷法则以旁道相辅,并不追求雷力之极致,而兼用其生生不息、循环往复之能。非此,不能将方圆数万里的山脉化作雷池,且维持如此漫长岁月。
张元敬所习雷法,源头实则乃是九寒谷那头异兽以雷炼身、以身蕴雷之神通,后经更变,转为以雷炼魂、以神化雷之法,与清虚子祖师以及释迦祖师的雷道皆不相同。
当然,他从清虚子祖师处习得雷字摹写之技艺,以此锻造神意,收获极大。要说他为何在短短百年跨越化神大境,其中实有雷字摹写很大功劳。
清虚子祖师的雷法,重在极尽雷力殛杀之威能,而其根底,则在于雷力之纯阳刚正,可灭一切邪祟。
张元敬以雷炼魂,发挥的正是雷力纯阳刚正的本质。
此时参悟释迦祖师的雷狱,他不由设想,若能把雷力之生生不息、循环往复,炼入神魂之中,岂非更加完满!
此念一起,顿时便收不住,遂于一处十分隐秘的雷狱之外,选其疑似门户之地,试作更深之探究。
这处雷狱,在山脉南侧一处盆地之中,四周高山环绕,内中巨石横斜,沙砾堆积,寸草不生,一片荒芜。
雷霆不时从天而降,劈在周围的山头上,发出巨大的轰鸣声。但是,各山除了冒起一阵烟土,并未出现石破土塌、烈火焚烧的景象。
天中的雷力一落在山头,很快便消失不见。
张元敬也是观察良久,方才察觉,盆地周围的二十余座山峰,皆布有阵法,专门吞噬雷力,将之牵引至覆盖盆地的雷狱中。
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