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第89章 胡濙的“福报”与壮儿的“雪人理论”（第4页）

另一边，则是帕木竹巴阐化王扎巴迥乃、藏巴汗辛夏巴·才旦多吉、三大法王的代表（法王本人自重身份，不直接下场撕）以及五大教王中嗓门最大的两位。

议题，就是那个悬在所有人头顶的“乌斯藏都司”具体怎么落地。

这玩意儿，章程厚得能当砖头拍死人！

胡濙今天特意换上了一身崭新的绯袍，努力让自己看起来精神不错，但眼下的乌青还是暴露了连日扯皮的疲惫。

他清了清嗓子：“诸位法王、教王、首领，关于都司驻军人数，朝廷考虑到乌斯藏的特殊情况，体恤民情，初步拟定驻军……嗯，八千精锐步骑，常驻逻些（拉萨），主要负责都司衙署安全、圣城治安以及重要商路巡护。此乃最低限度之保障，不能再少了。”

“八千？！”扎巴迥乃像被踩了尾巴的猫，差点跳起来，他身边的翻译都跟不上他的语速，“胡大人！逻些是佛国圣地！不是演武场！八千汉军，盔明甲亮，刀枪林立，成日在布达拉宫和大昭寺眼皮底下晃悠，这让虔诚的信众如何安心礼佛，惊扰了神灵，这个责任谁担，不行！绝对不行！依我看，五百人顶天了！而且……不能带火器，那玩意儿动静太大，吓着牛羊佛祖都怪罪！”

辛夏巴·才旦多吉难得地和死对头站在了同一战线，他拍着桌子（力道小了点，怕拍坏了明朝的桌子赔不起）：“扎巴迥乃王说得对，八千？你们是想把逻些变成军营吗？我们藏巴部离逻些虽远，但也绝不能坐视圣城被刀兵之气玷污，五百！最多五百！还得是那种……那种看起来比较和善的兵！”

他心里想的是：帕木竹巴离得近，要是驻军多了，岂不是更方便扎巴这老小子借朝廷的势压我？

胡濙眼皮都没抬，慢悠悠地端起盖碗茶，吹了吹浮沫：“二位首领此言差矣。都司乃朝廷在乌斯藏之象征，肩负重任。区区五百人，如何震慑屑小，维护圣城安宁？又如何保障使团往来、商路畅通？至于火器……” 他放下茶碗，露出一个意味深长的笑容，

“此乃我大明军威之象征，亦是守护之力。若无火器，如何应对可能出现的、规模较大的匪患或……某些不遵王化的部族骚乱？难道让我们的将士拿着烧火棍去平叛吗？陛下若知都司驻军连像样的兵器都没有，龙颜震怒之下……” 他没说完，但威胁之意溢于言表。

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“你！”扎巴迥乃气得胡子直翘。

旁边的萨迦派（大乘法王代表）老喇嘛赶紧打圆场：“阿弥陀佛，胡大人息怒，二位首领也请稍安。驻军人数、火器配置，关乎重大，不如……各退一步？我看就四千人如何？火器嘛……少带点，意思意思？比如……十门那种最小的炮，佛祖慈悲，想来也能体谅朝廷护佑之心。”

“四千？十门炮？”一旁的户部主事赵有文一听就急眼了，凑到胡濙耳边低语：“老大人，不行啊！国防部算过了，四千人的粮饷辎重，从四川转运上去，一年就得这个数！”

他伸出两根手指比了个手势，“再加火器弹药，还有维护……户部的库老鼠都要饿哭了！” 他主要考虑省钱。

胡濙还没表态，格鲁派（大慈法王代表）那个年轻气盛的喇嘛不干了：“不行，火器乃大凶之物！佛门清净地，岂容此等杀器，一门都不能带！否则，我格鲁派十万信众，绝不答应！” 他试图用信众数量施压。

噶举派（大宝法王代表）的老喇嘛慢悠悠地捻着佛珠：“老衲以为，驻军人数尚可商榷。然火器……确需慎重。不若这样，驻军可置于逻些城外十里的河谷营地？既显朝廷威仪，又不至惊扰圣城。至于火器……暂不配置，若遇紧急事态，再行请调？”

这是想搞个“眼不见为净”啊。

胡濙心中冷笑：城外？请调？真有事黄花菜都凉了！

他面上依旧和煦：“诸位高僧慈悲为怀，心系圣城清净，本官感佩。然，逻些乃都司驻地核心，驻军置于城内，方能体现朝廷对圣城安危之重视，亦便于快速反应。至于火器之威，诸位或许有所误解。其声如雷霆，乃震慑宵小之天威，非为杀戮。这样吧……”