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第96章 光和七年（184年）5月（13）（第1页）

“太平道？”老人疑惑的看着齐润，情绪稍稍有些放松，但瞬间又紧张起来，原来是典韦从林子后面钻了出来，他不放心齐润，还是跟了过来，但他这一出来可不要紧，不光两个少年吓得躲到了牛后，老人也吓得够呛，他激动的吼着：“你们这些黄巾乱贼！走开！走开！别过来！”

“老大爷！我们不是贼！”齐润示意典韦站着别动，然后对老人说道：“我们是太平道黄巾义军，为天下穷苦人争命的！”

不知从什么时候起，齐润开始非常反感这个黄巾贼的称呼，尤其他本身是后世人，明确的知道在这之后的历朝历代对这次黄巾起义的不屑与诋毁。

其实历朝历代的农民起义都是最被封建王朝的士人阶层嘲笑与诋毁的，从最早的奴隶起义领袖柳下跖被称为【盗跖】开始，到后来的太平天国与义和团，在士人们编写的岁月史书里那真是茹毛饮血杀人如麻，最着名的就是黄巢起义军用来把活人放进去舂着吃的超巨型杵臼，这种超出物理定义与人类择食准则的东西，那些不事生产的腐儒谀士居然就能当真的写进正史里。

甚至那支被称为‘金珠玛米’的军队，也是曾被称为匪，遭到各种污蔑，真的是可见一斑。

好在后来共和国建立，人民政权横扫一切牛鬼蛇神，这才重新给这些因为活不下去而奋起抗争的人定了性：

拼死一搏的被剥削阶级。

反抗暴政的革命者。

天然具有正义性的被压迫者，被奴役者的武装起义。

可不知道为什么这些正面定义在黄巾起义这里就打了折扣。

用齐润曾经看过的一段话来说：

黄巾起义的发动人不是大字不识的纯粹农民，所以黄巾起义不是农民起义！

黄巾起义没有做到冻死不拆屋，饿死不掳掠，军令严明，还经常滥杀滥抢，所以仅仅是破坏社会安定的强盗流寇。

黄巾起义没有超越时代的思想桎梏，没有明确的政治目标和行动准则，没有提出怎么解放农民，怎么分配生产资料，只是想自己成为新的皇帝而已。

黄巾起义一点也不尊重科学，更没有时代进步性，还带有封建迷信色彩，封建迷信就是愚弄百姓，是邪教组织。