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第265章 超凡之路（第1页）

<div class="tt-title">第265章 超凡之路

婆娑安魂木和罪业血莲类似，都没有什么强大的自保手段，一般在荒野之中都被强大的妖兽占据。

神话传说之中有菩提神木，而释迦摩尼就是在菩提树下入道成佛。这婆娑安魂木也有着类似的功效。

不管是妖兽还是人类，在其随风摇曳的树冠之下，伴随着飘散在空中的异香。能够更快 的定住心神，从而进入更深层次的修行。

长期婆娑安魂木之下修行，能够缓慢地增强生灵的灵魂元神的强度，同时也能辅助生灵入道感悟天地法则。

这点对于‘超凡’层次的生灵来说，可以说是非常强大的辅助手段了。

在生灵跨越凡胎步入超凡，灵魂元神入主紫府入后。修行方向主要有两个方面，一是巩固刚刚从虚幻之中，凝聚而成的灵魂元神。使之从虚幻状态不断凝实，在元神的修行上谓之‘炼虚返实‘。

元神巩固之后，就开始探索天地大道。

然天地浩瀚无穷尽，人力飘渺有时穷。则何以用有界之思，定义无涯之道？

古人对此提出明心见性，直指本心。或是格物致知，知行合一。

在‘超凡‘修上的意思很简单，明确自己的’道‘，感悟天地的’道‘，从而不断地凝聚道则神纹，铭刻在自身的元神之上。

而所谓的道则神纹就是神性，所以这个过程就是不断地在元神体魄上，铭刻下不朽的道则神性，这个过程被称之为‘神性永固’。

所以当第一缕道则神性铭刻到元神之上，自身‘道’的路途就定了下来，所谓道途已定，万死无悔。

领悟铭刻自身的道，参悟感知天地的道。当道则神性铭刻到一定的程度之后，就可以向天地向万物，阐述自身所行所悟之道。

自此从‘超凡‘向‘开道’进行跃迁，生命的层次再一次发生蜕变。