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第三十六章 返虚之思（第1页）

顾子澈独自一人踏虚而起，回到星环，一路上都在想晋阶的事情。

地仙境还是太遥远了，哪怕看了叶少游的晋阶后有了点头绪，也还只是空中楼阁，目前他最要紧的是化神之后的境界。

“炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”的说法顾子澈是认可的，在化神后顾子澈也思考过这些事情，目前修仙界的几个大境界是“炼气，金丹，元婴，化神，炼虚，大乘”，其中的炼气、化神、炼虚、大乘应该是正对那句话的四个境界。

“大乘这种说法……未免也太佛教化了。”顾子澈略有不喜，但这种不喜的情绪又被元神抚平，化为了宁静。

不过最终他还是不想用“大乘”这个描述，改用了“合道”，而炼虚期为了和当前的修仙派别分开，也将其命名为了“返虚”。

综上所述，炼气、金丹、化神、返虚、合道，这便是顾子澈认为的境界划分，且没有前中后期大圆满，到了就是到了，没到就是没到。

根据全真派的《太上老君说了心经》一书，“观心得道，乃至虚无。有何所得？为诸众生，强名得道”一句，很符合化神之后，先让心重回虚无（返虚），而后得道（合道）的顺序。

事实上，顾子澈的原教旨主义修道，是颇有几分全真派的味道的，相比起正一道盟，全真派的诸多典籍都更受顾子澈喜爱。

但如何返虚？

顾子澈自然记得许多故事，大意都是说某位前辈面壁/枯坐/参悟/修炼许多年，然后一朝悟透虚无。

“归根曰静，是谓复命”“致虚极，守静笃”……种种经书都体现了一个道理，想要达到虚无，便是要静，安安静静地打坐几年，或许骤然便达成了虚无，而这片虚无是人生而来就有的东西，是更加贴近道的东西，故称“返虚”。

但眼下想要彻底地静实在有些难度，且不说顾子澈手中还有一大堆事情，就是说当初在亚空间里见到的那个“仙”，就让他每次想起来都感到头痛欲裂。

想要静坐排除杂念，就必须要直面那个“仙”，而顾子澈却对此毫无办法。

哪怕他元神完满，能保证平时清净无求，但一旦观想那个充满了一切肮脏和丑恶的化身，他的元神也宛若风中烛火一般飘摇不定。

顾子澈本身是没有心魔的，但自从那天看到了“仙”开始，或许就有了心魔。

那个男人说这是世界的心魔，顾子澈现在对此越来越赞同了，任何人只要看到那个东西一眼，那东西便会扎根于他的心中，导致他现在有些后悔，当时为什么要顺手内观一下自己，结果看到了那玩意。

只要他还有一天不能彻底根除心中的那个“仙”，他就一天不敢入定。

对此，顾子澈其实也有两个方案。

一个是在内心观想出一个他认为的“仙”的形象，二仙对抗，将那个黑色的仙彻底根除。

但这种想象一个具象化的“偶像”，本就是一种着相，一个标签化的偶像是狭隘的、不真实的，终有一日会化作他的阻碍。