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第四十五章 收徒的条件（第1页）

葛自澹说道：“不用理会他们。从实用的角度讲，新学的用处确然是很大的，他们也是一向自大惯了的，非要自己切身感受到，吃了亏才能醒转，不然，这些人不撞南墙是不会不回头的，再说他们也是从中得了利，这才去蛊惑世人。”

“不过国内新学也好，家学也罢，是每个人都当掌握学识的一部分，没有优劣高下之分，只都有所偏颇。从实用讲新学，学以致用，但不讲有所为而有所不为，就会失去方向；从道理上讲世事，口惠而实不至，不通经济，不利谋生，甚至口是心非，就会尽显假大空一片，误人误己。我在西洋生活的那些年，对他们的各阶段的学习和社会、政府、百姓的观念，而且不管是学习还是工作、生活上的理念，也都做过一定程度的调查了解。单就国外的新学对比来说，他们是要相对全面的多，思想性和功利性都有兼顾，而我们目前的情形则要欠缺很多，还在探索适应阶段，倒也无可厚非，但往往会顾此失彼或者片面强调一方，有些差强人意。想要全面迎头赶上，不是说三年五年，也不是一个或是一群人所能够的，必须要凝聚全社会的共识，花费一二代人的时间才有成功的希望，而这凝聚全社会共识却又有一个大前提，那就是必须得有个强有力的政府，自上而下才好。像现在这样，中央政令不畅，地方又变形走样居多，多半是画虎不成反类犬罢了。”

亨书勤道：“听你这么一说，我也有豁然开朗之感，敢情我以前只是在瞎胡闹罢了？”

“也不能这么说，你的开学之功在于改变了一些人旧有的思想观念，这改观的过程是必不可少的，也是最难的。刚说那自上而下是依靠官府之力和百姓的顺从，要是能自下而上的形成共识，百姓自觉自愿的认识到不足，然后再自发的奋发图强，推动事情往前发展，那就是最理想的情况了。当然那也是不可能的事，即使是再开明的官府也不会允许这种情况发生。因为这样，就会使它失去主导权，就会像现在的情况一样，别人分薄了它的权力。古时有太阿倒持的说法，就是讲这个意思，把权力空手让人。权力就是权力，无论它披着多么华丽的衣服，说着怎样动人的说辞，它的排他性从来未变，动它，就是性命之争了，无论大小。”

亨书勤想了想，并没有顺着这个思路往下讲，想着此行还有不少事待要问询，回转正题说道：“年兄，虽说是言明了不干涉你的教学，然则还是忍不住想要问你，下一步你计划怎么走？”

葛自澹笑着说道：“你呀，到底沉不住气。在说下一步之前，我还想先申明一下，我为什么会答应收亚日。当然了，这里面你是首要的因素。我早先收学生，多是一边教，一边看，我这回则是先看而后教。当初可能是没什么经验，一方面主要也是谋事，毕竟我至少要把丸子照顾好，必要的报酬是很重要的，这在其中占的比重比较大，当然也是我后来择人的无心插柳之处。后来，我也细想了一下，想要比较方便或者放心的教导出一个好的学生来，有几个方面是很重要的。其一就是家境，我前面也提到过，你切莫小看家境对一个人的影响，就想着白手起家何等英雄风光，如何如何的，这如童话般的都是骗人的。寒门贵子自然有，但也并不是普通意义上的寒门和贵子罢了。家境往往决定一个人的胆量、眼界、品味和经历、欲望等等，也包含有家庭成员的言传身教，就是教养的问题，这里没有褒贬的意思。早先说过一个家境贫寒之人，他想要改变处境，那么他的需求就必然很多，这其中需要解决的问题就会更多，而他的起点很低，首先为了生计等一些基本问题，他必然要比别人更加努力、勤奋和耗费时光，即使这样，他也可能只是在某个方面有可能达到别人的程度，其它的那些都还不好说，与此同时，别人说不得走的更远，因为别人不需要经历这些个东西。家境好的，他所经历的人事物和对人事物的态度与他人相比，先天就有太多的优势，就是前面说的胆量、眼界、品味、经历和欲望这些，胆量更大、眼界更阔、品味更高、经历更丰，偏偏普通的欲望却很小，当然这不是必然，而是多数如此。欲望大了的就是野望，也是野心，那再结合胆量、眼界等等那些，其中的优异者，就所求甚大，那就实在是太值得教一教了。其二也是要看学生的年龄。年龄和经历、思想观念这些的关联比较大，对理解能力也有一定的影响。年龄小，经历、思想观念还未成型，可塑性强，这就便于接受新的思想和新事物，受旧有影响会比较小。年龄大的，已经形成了一定的自己的思想，往往对新东西的接受程度就会相对低，趋于保守。当然了，年龄太小，你自己就只能当保姆了，哪儿来的时间精力教授，更别说他是否理解你所说的话。所以往往在选择当中，都会选年龄适合，但还未成型之时。其三是天资。一个人的天资是天生的，天资好的都是得上天宠爱之人，事半功倍，更何况天资又好，还愿意努力之人了。其四是运道。这个事多少玄学了些，偏偏我家学中对此有些涉及，早先说过的识人之明，就是说的这个事。其五是品性。品性不是指小处的偷鸡摸狗、蝇营狗苟之辈的品行，这只是小节，可能说意图更贴切一些。就如同刀斧，用刀斧行凶伤人、抢班夺权和用刀斧架桥修路、盖房建屋这中间的分别太大了，这就只看你个人的品性，看你如何选择使用。具备一些条件的人，可能会成功，但如果品性不良，行差踏错在所难免，成就越高，后果也越严重。虽说功过只有留给别人说，但首先是你要承受得了那后果才行，如果你个人都不在了，万事皆休，倘还活着，万夫所指，这是需要多么强大的心脏才能应付得来。当然，抉择是个技术活，这些个也都是可以教育引导的。上面这些就是我在选收学生的几个主要方面，当然了，也在于以后的教学当中，我的主要功夫只是在如何教授和学生如何进行抉择的问题了。亚日在这些方面上都算得上比较贴合我这方面心仪的人选了，所以你请托后，我再观他，才有你最近的这一行。亚日之后，我应该也不会再教他人了。”

亨书勤笑着说道：“却原来有这许多讲究。只是你这可是有违先贤的有教无类的训言了，不过我算是受益人，却说不得那风凉话。”

葛自澹说道：“你这是对有教无类的误解了。有教无类首先是有教的问题，然后才再讲无类。我都不愿意教，哪来的有教？无类就更别提了。你别看先贤们说的好，只看他们字里行间也是横挑鼻子竖挑眼的，不单单对学生，更是对社会、对事情、对别人，独尊自身，排挤他人罢了，又生生的把人分出个三六九等来，君子、小人的，哪里谈得上无类。他们也只是自欺欺人的鼻祖罢了，还把自己的言行钉在书上，供后人观瞻……”说着、说着的，突然住嘴。

“你我兄弟，我有些无忌过了，却不好妄评先贤了。不过，如果这世上只有那一种声音，这是极不正常的，尤其是从各自的言行中，每个人的所得都不尽相同，如果只片面追求一致，那就差了，哪怕是圣人，也落了下乘。”

亨书勤说道：“你说的那些事我一直也没有深思过。细究之下，你说的那些当是存在的，把他们的言行当经典看是可以的，却不好把他看成是至理，那也只是他们一时一事之观，有些可以延用至今，有些却是过时之言，一以贯之的话，是有不足之处的。”

葛自澹说道：“贤弟也是读书人，只不是那读死书之人，这点为兄是一直知道的。只有些司空见惯的，多没在意罢了，不似我这闲人，尽琢磨些不着边际之事了。好，不说这个了，那就说下一步的打算，也正好和你商议一下。”

亨书勤说道：“兄长请讲。”

葛自澹说道：“我想亚日既然有过目难忘的本事，我也自当会尽用其长，以我所著之书为根基，再辅以校学和指导，潜移默化的让他形成自己独有的东西。我当先会带亚日去余斛，在那边一边求学，一边开阔些眼界，我们德安府还是太偏狭了。趁着局势暂时还未大乱，中间会抽出些时间带他到处走走看看，自然，省亲之事也是应有之义，只恐怕不会太频，还望你谅解。计划大约会在余斛把初教完成吧，中教是准备带他去京师，看看咱们这心脏是如何运行的，认知一下花花世界以外的东西，外出和省亲也是一样的。至于说到大学，我希望他到时能够去西洋看看，根据以前掌握的情况，如果情况没有太大变化的话，我个人认为会在格里斯较长期的落脚。当然了，这些也都需要你的谅解和配合。西洋的情况我和你前面说过，国小，通行方便，这四下交流也方便，限制很少，随性而居都是可以的，当然也有可能在兰西、容克这些地方长期落脚。边走边看吧，那时我所学应该已基本尽都教于他知，只不知到时亚日的人生际遇如何，另外这个过程中也是要看他的个人人生体会。到时再看亚日的年岁和时局情况，若要不急于成家立业的话，想着后面最好再出去离坚一回，看看别人的世界又有什么不一样，甚至说让他自己独闯也是可以的。待他归国觅事后，我就该归隐一侧，剩下就看他能在那些年中学到什么，如何抉择，怎么去用了。扶上马，送一程之事，我就不去做了，你们看着办，然后就由他施展就好了。我们所能做的就是依据情势做好预判，适时配合支持与他就好。我想我所教出的学生，定不是那碌碌之辈，这却不是自夸。”

亨书勤听着葛自澹的言语，已经应承了的事，自然也容不得反悔，虽然描述的前景很令人高兴，然而却也还有太多的惆怅和遗憾，主要是估计日后的时间里，想要与三子见面机会就少了。另外在国内可能情况还好些，国外的话，花销也必然不会少，相应的其余二子的花销就需节约些了，却不好伸手找父亲要。毕竟就亨书勤的小家来说，自然不是什么大富大贵之家，再者又有兄弟多人，能做主的事并不多，指望差事薪水的，也不过只能维持一家人日常生活和人情往来之用。虽说亨家在德安府也是响当当的人家，只主要是以家风、教育闻名，财力上就相对一般些，再说自己毕竟只是家族的一份子，能分给自己的也不会太多，但好在都还负担得起。

葛自澹见亨书勤一时并没有说话，以为他有什么顾虑，望着他，说道：“贤弟可是有什么其他意见？”

亨书勤醒悟，忙说道：“自是没有意见的，只这样的话，实在是拜托兄长了。”说完还给葛自澹行了个礼。