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第8章（第1页）

“那好人现在可以睡觉了吧。”打了个哈欠，连城壁带着困意道。

“睡吧睡吧，公子午安。”白苏几乎是蹦蹦跳跳地离开的。

姑苏，后世的苏州，端午节的起源传说与其他地区不同，不像荆楚等地是为了纪念屈原，吴越一带的端午纪念的是春秋时期吴国名臣伍子胥。伍子胥原是楚国人，到吴国后受吴王阖闾信任，使吴国很快强盛了起来。后来和他同吴王夫差的关系出现裂痕，被夫差赐死。传说伍子胥死后还被夫差叫人用皮袋装着投入江中，死后不留尸首，正是最恶毒的做法。伍子胥死后，吴国便逐渐式微。

或许正因为这个人的到来和离去都如此重要，纪念伍子胥的端午节成为吴地一年中最为盛大的节日之一，其民俗活动做到与气候条件、日常生产生活习惯、经济文化特征相适应，换言之，就是方便人们更热烈地庆祝节日。常见的活动，有包粽子、赛龙舟，挂菖蒲、戴香囊、挂钟馗像驱鬼等。

“端午簪榴花，艾叶以避邪。”

当白苏同连城璧一样，额头上被大人们用雄黄粉调的酒写上一个颇有气势的“王”字，左臂被迫系上五色丝线做的“长寿线”之时，端午节就真的来了。

山庄里用陈艾、苍术、白芷、菖蒲等中药混合着在庭院烟熏，每一个角落都被下人喷洒上雄黄酒，庄里各处还贴上了红纸剪成的葫芦、蛇虫、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎等五毒的图案。

苏南一带此时正值梅雨季节，端午前后，天气逐渐转热，“百虫出，邪气盛”。加之下雨使得空气潮湿，适于各种细菌和病原菌生长繁殖，传染病也极易流行，因此挑在端午时节使用这些杀菌灭虫的中草药来“做卫生”，是再好也不过了。白苏不由感慨，古人的智慧不可小觑。

连夫人向来不喜欢热闹，吃过午饭，亲自给连城璧画上“王”字，戴上小香囊，系上五色线之后，便回房去了。二总管连文驾车带着连城璧，一路直奔太湖边最好的风雩楼，那里有预订好的雅间。

白苏坐在正襟危坐的连文身边，好奇地看着这个时代的端午风情，满目惊奇。

这是她来到这部小说后的首次出门，第一次见识这个世界真实的模样。

青石板铺就的大街上，错落有致地坐落着无数的天然木质结构建筑，古意十足，各色店铺的旌旗摇曳，来来往往的人们皆宽袍长发，兜售黄鱼的小贩们此起彼伏的吆喝声混合着空气中淡淡的艾叶香，让她在一番时空错乱的不适之后，有了“她也属于这个时代“的真实感，这里是比小说的描述要远远更加庞大而全面﹑精细的世界，一个完整的时空。

黑漆金线的马车坚实厚重，无声彰显着主人的身份，在路上行人的纷纷侧目下，白苏小心地跳下马车，回身微微弯腰，轻击了两下车门，恭敬地朝车内小声道：“公子，可以下车了。”

听见白苏的声音，车内的连城璧合上手中的书，会心一笑，应道：“恩。”这个阿苏，在人前总是很会装成一个好仆人。

风雩楼坐落在太湖边，由于奠基的时候有意加高了一层，所以整栋楼的地势都比旁家要高，即使坐在一楼，太湖风景也可一览无余。而今日端午，风雩楼客人自是极多，从江湖侠客到文人雅士，只要有些银子的都进了这楼，大概都是冲着上好的地理位置，方便看热闹，可怜店小二是脚不沾地。

连城壁一行人从马车停在门前起，就被楼内楼外无数的人行了注目礼，无垢山庄的人何等修养，见惯了这种场面，一路目不斜视地拾级而上，直接进入三楼的雅间。

推开雅间的门，环顾四周一番，连城璧转身朝连文温和道：“文叔，阿苏在这里伺候我就行了，你去忙山庄的事吧。”

连文肃然，弯腰抱拳：“是。庄里的人就在雅间外守着，公子有事叫他们便是。”

“知道了。”

目送连文步行离开风雩楼，又借着叫茶点的功夫细心观察了一下庄子里侍从的站位，坐在连文身边一路过来——连大气也不敢出的白苏一屁股坐在雅间上好的红木凳上，终于长舒一口气，趴在桌上，压低嗓子凑进连城璧轻声道：“镇庄之宝总算是走了。”

看着白苏一副终于送走满天神佛的神情，连城璧忍不住笑了，也小声回道：“文叔几时有了这个称号？”

“自然是我取的，”白苏热得拿过连城璧的扇子直扇风，“他哥连武见人好歹还有个笑脸，他倒是将面瘫进行到底，不苟言笑还满身煞气，镇宅效果估计比钟大爷关二爷都好，不叫他‘镇庄之宝’叫什么？”

连城璧从未有在背后道人长短的习惯，于是默默听着白苏的吐槽，淡淡微笑，兼之贴心地递上点心和茶水。

看着他这副好好先生的模样，白苏只觉不是知音，无聊地耸耸肩，拢过一盘点心，直接往窗边走去。

外面的锣鼓声已喧嚣震天。推开窗，太湖波光粼粼的湖面上，湖边则密密麻麻站满了看热闹的行人。五颜六色的龙船已然蓄势待发，龙舟做得极气派，四角枋柱，插遍各色彩旗。船两旁有十六个划手划浆，赤着胳膊，系着各色头巾，握着木桨。中舱的吹鼓手正激情澎湃地敲着鼓喊着号子，蒿师手执长钩立于船头，船上甚至还建有一个小亭子，上面站着一位可爱的小男孩，这便是“龙头太子”了。船尾做工考究，雕刻描画成各种戏文图案，不过白苏认得的却仅有“童子拜观音”和“杨妃春睡”。