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第一百三十四章 贱儒，尝尝朕的廷杖！（第3页）

“地为球，月为球，天为球，地横于日月之间，则月食，月横于地日之间，则为日食。”

冯保解答了陛下的提问之后，才面色凝重的说道：“吴御史，无穷万物运行自然有它自然之理，牵强附会，用天象示异，星变非常和天下事、人心安定联系在一起，才是最大的谶纬之说，摇唇鼓舌之徒。”

“你要是看到了水翼帆船在水上漂浮疾驰，怕是以为神仙下凡了，哦，对了，你不知道什么是水翼帆船，你怕是连麦、稻、番薯都分不清楚，五体不勤，五谷不分。”

“先王褴褛，绝地天通，天上天下、神与人各司其职，互不干涉，定世序天地，吴御史此言，更是对先王的背叛。”

“陛下，臣说完了。”

朱翊钧看着吴中行连连摇头说道：“你还有要反驳的吗？”

“臣愚钝！”吴中行跪在地上，冷汗直流，陛下身边的宦官怎么懂的这么多！而且逐条逐理分辨的明明白白。吴中行想反驳，但是他真的不知道！

“不知道就多读点书，让外人知道了，咱大明的进士就这水平，你不丢人，朕还丢不起那个人呢。”朱翊钧嗤笑继续说道：“你上奏说：朕肩天下之重任，身系四海之具瞻，必正已，而后可以正百官，正万民。圣旨所以夺情起复，与陆光祖而言，君有命，所以不容不起复。光祖必违心抑情，衔哀茹痛于庙堂之上。”

“你说朕毁了万古之纲常所系。”

“梁梦龙夺情时，你为何不上奏来，让那状元郎孙继皋一人上奏？”

吴中行跪在地上，赶忙回答道：“金革无避。”

“那赵梦祐呢？你为何不上奏来？是怕缇帅打死你吗？”朱翊钧一笑，吴中行比孙继皋强点，孙继皋读死书，但是吴中行还是很了解丁忧和夺情的矛盾。

“惟武弁戎行，不得丁忧。”吴中行赶忙回答道。

赵梦祐这个夺情，可以用武将去解释，在周礼里武将不丁忧，所以才有金革无避，绕个圈子避开丁忧的法门。

“你还真会给自己找理由咧，自孝宗起，武将也一体丁忧，这么会给自己找面子吗？怕就是怕，自己在粪坑里，就认为别人也在粪坑里。”朱翊钧嗤笑，历史上赵梦祐就回乡丁忧去了，一走就是三年。

祖宗之法的确明确规定了，武弁戎行，不得丁忧，但是到了孝宗之后，也都是要丁忧的。

吴中行强行挽回自己的尊严罢了。

“臣惭愧。”吴中行打了个哆嗦，小皇帝怎么知道的那么多！

的确，自孝宗以来，总兵以下武将，如果没有朝廷的特别下旨要其在任守制的，都需去职回原籍丁忧，副总兵、参将，若是没有总兵、总督、巡抚上奏请夺情留任的，解职回家。

按照惯例，赵梦祐理应回乡丁忧，但是这个是缇帅，不太好惹，毕竟来自武器的批判还是太吓人了。

陆光祖就好惹。

朱翊钧看着吴中行说道：“你上奏言：王子请丧，孟子曰：虽加一日，愈于已。然则终丧正圣贤之训也，而身自违之，必其所不忍也。”

“又在断章取义啊。”朱翊钧看着吴中行面色冷厉的说道：“冯大半，给他讲讲孟子此言为何讲来。”

“臣遵旨。”冯保端着手，作为内书房卷出来的宦官，他的四书五经读的极好，科举考试的士子们开口闭口就是寒窗苦读，似乎这读书是一件极其辛苦的事儿。

可是宫里这内书房读书，读不好真的是要死人的。

冯保看着吴中行，嗤笑的说道：“典故如是。”

“齐宣王母亲病逝，齐宣王想要短一些丧期。春秋战国之时，已经没有人遵循卒哭三年之礼，齐宣王尊儒道，也不愿意三年这么久。”

“孟子的弟子公孙丑就问孟子：只服丧一年，还是比不服丧要好吧？大家都不丁忧卒哭三年，齐宣王肯服丧一年已经极好了。”

“孟子说：这好比有个人在扭他兄长的胳膊，你却对他说：暂且慢慢地扭吧，你还自认为是在教他孝顺父母尊敬兄长，这是不对的。”

“孟子在劝仁。”

“后来齐王的儿子母亲死，王子请丧数月，公孙丑又问：像这种情况该怎样理解呢？”

“孟子才说，王子想服丧三年但客观条件不允许。即使是多服丧一天也比不服丧好。”

“你引用章句，完整的应该是：是欲终之而不可得也，虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。”

“就是说想做而做不到，哪怕多一天也是好的，只有那种没有人禁止他，他却不肯服丧的人，才是没有人子之礼，毫无孝心的禽兽。”

“孟子此句，批评的是夫莫之禁而弗为者，你引喻失义了。”

冯保把完整的典故说完，也解读了孟子的本意，三月、三年的丁忧卒哭之礼，孟子也不是很计较时间，他批评的是不孝的人，没有什么必须要做的事儿，不肯丁忧的人。

“大理寺卿空缺，陆卿本来就要入京做大理寺卿，来的路上，回乡丁忧。”朱翊钧看着吴中行叹了口气说道：“你们呀，不就是看陆卿在南衙振臂一呼，葛氏应声倒霉，吃了个闷亏，才喋喋不休的吗？”

“有人觉得冯大伴解孟子章句不对的吗？”

朱翊钧看向了在场所有的人，询问着跪在地上的科道言官，也在询问廷臣，王锡爵可是掌翰林院学士，觉得冯保说的不对，可以提出质疑。