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第一百七十章 大明皇帝的镇国神器（第3页）

冯保看了七个橱窗，看着高拱露出了一个似是而非的笑容，正如陛下所言，高拱已经是政治上的死人。

冯保才不会回答高拱的问题，带着参观就只是参观，他根本不打算答疑，他来到了窗边说道：“这是陛下的两架千里镜，钦天监正在督造一台径为三尺六寸六分，长为三丈六尺五寸四分（12.2米）的大型千里镜，也就是咱们大明磨不出更大的抛物线镜，只能做这么大了。”

“是为了方便便解开陛下的一些疑惑，工欲善其事必先利其器，新郑公不必忧虑，都是内帑出的钱，供陛下观星使用。”

朱翊钧的新玩具，超大型千里镜，来看清楚土星环，现在土星环就像是两个小耳朵一样，根本看不清楚它本来的面目，这就是奇观。

若说有什么用，短时间内看不出什么，但是说没用，那大明朝每条船上负责指引方向的舟师有话要说。

这东西研究不明白，是要迷航的。

冯保带着高拱来到了三棱镜前，解释着白光其实是七色光，而且七色光外仍然有温度，证明七色光之外仍然有光，继续向前，则是几个模型，夹板舰模型、三桅夹板巨舰模型、五桅过洋船模型、水翼飞船模型和画舫模型，画舫也是大明船只之一。

三桅夹板巨舰，大明一共建了两艘，松江府一艘，吕宋总督府一艘，就彻底停止建造了。

水翼帆船的模型有许多许多个，各种型号都有，主要用于各种不同任务的需求，而比较适合漂洋过海的则是三体水翼帆船，这玩意儿，甚至能远航到吕宋等大洋之中。

一架108键的击弦琴，每五天王夭灼都要过来弹奏一番，朱载堉仍然没有放弃，想要用艺术熏陶一下小皇帝，小皇帝则认为弹琴的艺术，不如种地的艺术，总是对乐理厌学。

毛呢官厂出产的毛料，以及毛料生产的大氅，也在文华殿的偏殿之中，尚衣监设计，磅礴大气，这毛料衣物，不仅仅是皇庄在卖，京师的成衣店也在进行贩售，但是毛料一匹难求，宫里买了很多的毛料，为大明将士们织造去了。

王崇古急，非常急，他急着扩充产能，那都是白花花的银子！永定毛呢厂无法满足大明朝旺盛的毛料需求。

冯保一边介绍着文华殿偏殿里的奇技淫巧，一边介绍着这些年的发展历程，朝廷财用仍然非常紧张，朝廷收的税赋多了，但是花钱的地方更多。

“有司礼监的大明，也不是不能革故鼎新，元辅先生说，宦官是大明监察的一股力量，虽然势力不强，但不可或缺。”冯保带着高拱回到御前时，不冷不淡的说了一句。

冯保和高拱的矛盾就在这里，高拱认为政怠宦成，宦官就是国家的毒瘤，而冯保作为毒瘤本瘤，当然不同意这种说法。

宦官是天子家奴，出宫之后，就是代行皇权监察，而高拱要敲掉宦官干政。

高拱看完了这些，自问了一句，若是他为首辅，他能帮着陛下做到这些吗？答案是否定的。

高拱是个很执拗的人，这些离经叛道的东西，在高拱看来，应该完全禁绝，皇帝舞刀弄枪与人斗狠，算怎么回事儿？

张居正是个循吏，谁能办成事就用谁，什么有用就研究什么，这就是典型的循吏，高拱不是循吏，他会疑惑儒学为何不在七个橱窗之内。

“新郑公以为先生新政如何？”朱翊钧看着高拱开口问道。

高拱俯首说道：“臣以为，国朝兴衰丧治，唯在贵当与责实，何为贵当？贵在适宜允当，不应该愚昧崇古，不讲世势，这是不对的。何为责实？求实，符合实际，不应该虚伪和虚妄。”

“能必贵当、计必贵当、利必贵当、法必贵当；言必责实、行必责实、功必责实、罪必责实；此四当四实，唯有如此，国是定，人心一，则上下之间，崇本尚质，急当下之急务而不为无益之事。”

“江陵公做的极好。”

高拱把张居正叫做荆人，这是一种蔑称，葛守礼就拿这话堵过张居正，现在高拱当着张居正的面儿，叫张居正江陵公，因为张居正做的的确很好。

哪怕是换成伊尹来做，不过如此。

“臣有除八弊疏，恳请陛下御览。”高拱从袖子里摸出了一本奏疏，这本奏疏已经卷了边，显然是已经写好很久很久了，而且时常翻阅，朱翊钧示意张宏呈上，认真的看完了除八弊疏。

这本奏疏的全名为《挽颓习以崇圣治疏》，朱翊钧逐字逐句的看完了高拱的奏疏，合上让张宏交给了张居正，开口说道：“高先生，远胜徐阶严嵩之流，乃国事干臣也。”

“朕疑惑为何高先生在嘉靖年间已经写成此疏，却从未上奏言此事？”朱翊钧从来没看过这本奏疏，张居正也没看过，显然这是高拱自己写好，但是从未拿出来的改革纲领。

这本奏疏讲的是吏治，除积弊，总纲为反腐，在高拱当国的二十九个月时间里，高拱一共惩贪六十四起，惩处贪官污吏一百六十四人，他当国惩贪反腐，功效极佳。

但是高拱从来没有把这本奏疏拿出来过。

朱翊钧发现自己确实跟张居正说的那样，对高拱的认知是有些偏见的。

“彼时严嵩徐阶当国，二人皆为贪墨巨蠹之辈，臣这本奏疏，便不能上奏了。”高拱回想起了当初，奏疏早就写成，但是彼时大势根本不允许这样的奏疏出现在朝堂之上，否则高拱立刻就会成为众矢之的。

所以高拱选择了留在自己的手里。

“陛下臣不认同。”张居正看完了奏疏，将奏疏还给了张宏，摇头说道：“新郑公奏疏臣从未看到，但是新郑公的作为，臣看到了，他惩贪反腐，可是陛下，臣仍然以为，贿政造成的姑息为国之大弊，不除姑息，何谈惩贪？”

张居正和高拱在政治上最大的分歧，就是是否反贪，张居正认为先除姑息，再除贿政；而高拱认为贿政是姑息之基，除贿政就是除姑息。