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第88章 上软刀子（第1页）

西北佛国的溃散，以及九州五帝的开拓，并未让西南佛国产生丝毫动摇。

端坐于莲台之上的少年【太子乔达摩·悉达多】，目光依旧澄澈如镜，仿佛西北之变不过是一缕微尘，拂去便是。

他周身佛光流转，无数经变画环绕飞舞，演绎着生生世世的轮回与觉悟，此时西南之国已经只知太子不知国王，国王的存在只不过是为了等待悉达多的成长，甚至国王存在的本身就是为了这个太子。

【性】，此时已收起了所有轻慢，【性】们的新一轮内部头脑风暴也在转瞬之间完成：

“九州圣基已成，时代之力加身，强取已是徒劳”

“佛法无边，人性从不争一时得失。”

“既不能取而代之，便融而化之。”

“谁说，佛脉不是大夏正统？”

西南佛国之内，梵唱之声陡然一变，从之前的宏大庄严，变得柔和而富有渗透力，那一幅幅经变画的内容也开始悄然转变。

不再仅仅是展示佛陀前世的种种善行与觉悟，而是开始出现了一些与九州文明似是而非的场景，特别是道家神仙飞天景象更是不断出现。

细细看去，有菩萨化身为人，钻木取火，教化先民，其形其神，竟与【燧人氏】有七分相似；

有罗汉显圣，尝百草、治疾病，悲悯慈祥，宛如【神农】再世；

更有佛陀虚影于虚空划出玄奥符文，虽非八卦，却暗含天地至理，引人深思。

这些经变画，仿佛是一面面镜子，映照出九州三皇五帝的功绩，却又巧妙地嵌入了佛门的教义与形象。

它们试图在西北信仰崩塌的废墟上，重新编织一张网，一张将佛门教义与九州上古文明记忆相互融合的网。

既然强行度化既然已经遭到了九州的排斥，那么就反其道而行之，主动去融入这九州文明，佛门，在【性】手里，从来是很灵活的。

一旦让九州【先民】觉得佛法与自身部落圣皇之道有相通之处，那么排斥之心就会相对衰减，不排斥甚至主动接纳。

届时，佛门东传，将不再是外来文化的入侵，而更像是一种“回归”或“印证”。

应许之地中，这一次【性】之分化们并没有任何言语，他们可不是普通职业棋手，轻慢的错误一次就已经很多了。

反倒是人族三位棋圣，看到这一幕，纷纷面色一成，查理九世对于【性】的这套路最为熟悉，虽然更为巧妙，还是被他一下点出：

“硬的不行，便来软的。【性】这是要从根本上瓦解九州文明的独特性，将佛门教义植入其血脉记忆之中！”

孔千秋凝神望去，缓缓道：“以假乱真，似是而非。若心志不坚，文明根基不稳，极易被其迷惑同化。此乃文化之蚀，比武力征服更为可怕。”