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第311章 你死了（第2页）

两人焚香启请，召仙家前来助阵。

老康和他按着的秀才都紧紧盯着盘旋上升的烟气，心里的紧张感不比那俩请仙儿的少，都知道这确实是一招好办法。

“啥事啊催这么急？还有伱从哪找的这鬼地方？大风水小风水全都乱了套，大圈套小圈的跟迷宫一样，我绕了好一会儿才跟黑长虫进来。”

黄小六还是那般圆墨镜小方帽的纨绔打扮，蟒青炎同样没有啥变化，一副脾气不好莫挨老子的表情。

老刘家的大狸仙儿没有交流的意思，而是第一时间开了瓶橘子汽水儿吨吨吨，每喝一口都要眼冒精光的停顿感慨下。

看德行来喝汽水儿是正事，帮弟子是顺带。

但不管怎么样，两人的老仙儿成功被召唤到此，更加证明了一件事。

错的是自己，并不是这个世界。

潜意识中哥几个都不想看到老仙儿被叫过来，因为这样就坐实了对错。

处于崩溃边缘的老刘欲哭无泪，他问向自家老仙儿来时遇没遇到什么异常，比如现在是清晨还是黄昏，那些村民究竟是不是幻觉，南月村到底有没有危险等等。

大狸仙儿淡淡瞥了自家弟子一眼，“我不清楚你是咋来的，也不知道你经历了什么，反正现在是清晨，村民也不是幻觉，我没进村看，单从感觉来说这村子没危险，除了大风水太乱套是我生平仅见以外，没别的毛病，也可能是我感觉错了。”

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说完又看了看黄小六和蟒青炎，意思是最后该怎么定义你们说的算，你们是主我是次。

几年下来经历了这么多的事，不光是人与人的关系，仙与仙的关系也相当亲近，但大狸仙儿一直很讲规矩，估计是当初还是‘小喽啰’的时候被六大爷给吓出心理阴影了。

“确实没毛病，不过要想我来解释此方天地混乱的风水局，我确实解释不通，因为我也头回见，就说煞局吧，有十年以前形成的，也有十个时辰以前形成的，你小子真想把这片给捋明白了，就必须要找到最初的那个扣，我建议你不妨用用寻龙尺。”

论博学多才，黄家仙虽然赶不上常家仙，那也没差多少了，六大爷给出了建设性的建议，具体到了方式方法。

寻龙尺。

一个在二十世纪的堪舆风水领域随处可见，但在现代充满争议性的工具。

想说明白这玩意儿，首先得知道什么是寻龙，寻的又是什么龙。

尽可能通俗点说，看风水的前提就是在寻龙，不过这件事并不容易，小龙短则几里地，大龙长则千百里，哪怕是坐飞机盘旋俯瞰也很难看的完整，更何况你左看右看上看下看，原来每条龙它都不简单，你想了又想你猜了又猜，明白寻龙这件事真奇怪，每条龙有着错综复杂的关系，相生相冲，横来直去，真不是看翻几本书看几个视频就能入门的。

行话说寻龙要寻真龙，真龙居中，后有托的、有送的、有护的、有缠的等等。

龙北发朝为在正龙；西发，北作穴，南作朝为侧龙；逆水上朝，顺水下此为逆龙，反之为顺龙。

其中还分孤秀、杂乱、尖射、奔腾、游舞。

《管氏地利指蒙卷十六有载：寻龙必有迳，有逞必有序，乘其宗，原其祖，据其荡，审其气有兴趣的可以看看这本古籍，哪怕不懂行的稍微了解下都会明白它有多牛逼

以上是从表象来认龙，除此之外还要从‘格’上辨龙，《灵城精义的真实作者虽然是明代人套的五代壳，但并不妨碍这本作品的强大，里边对‘格’的描写很清晰。

问题来了，龙单纯的指山脉么？

以龙之名是因为龙妖娇活泼，变化莫测，忽隐忽现，忽大忽小，忽东忽西，忽潜藏深渊，忽沸腾云霄，忽行云布雨，忽见首不见尾难以琢磨。

指的是大江大河，指的是风水大势，所谓一方大风水就属于龙的范畴，往小了说能左右一村一屯的发展，往大了说能影响一族一国的未来。

寻龙尺这个工具的名字，就是从这上边来的，有很多人说这玩意儿毫无科学依据，在手里晃来晃去是因为重力的影响，什么找水啊打井啊，成功的例子都是幸存者偏差，谁也没真正站出来证明它具有神奇的力量。

有意思的来了啊，真正玩寻龙尺的为啥要对一些毫不相干的人证明它行？是会盖两朵小红花么？

用它干坏事的不会说这东西好用，用它干好事的也不会显摆，都是那种小可爱在争论的你死我活，可归根结底啊，他们争的是寻龙尺到底好不好用么？

不不不，根本逻辑是安全感。

举个例子，有个小伙伴掏出个寻龙尺说哎呀兄弟萌，这玩意儿好用啊，以前因为不可抗力让我们不知道还有这种神器存在，列举它的种种好，这种行为的逻辑内核是你们这些愚民都不知道寻龙尺的好，而我来告诉你们，这种人或群体简称为甲。

甲的行为相当于你在公司里跟一群人说哎你们造嘛？被辞退的小组长其实默默为我们付出了很多，然后甲看着人群展露出愧疚后，便解锁了‘牧师’的快乐。

每个人都是羔羊，但我是牧羊人，也可以用众人皆醉我独醒来解释，有着正常社交生活的人其实都不会频繁干这种事，只有一部分缺乏社交渴望认同的人才会一遍又一遍乐此不疲，装逼的爽感尤为强烈。