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第245章 摸骨通考（3）（第1页）

摸骨之术，之所以能在宋代发展，除了因为当时社会清明、文化繁荣外，还要得益于道教的兴盛。

我们现在所熟知的很多易学大家，其中就有不少跟道教有关。

比如：

发明梅花易数的邵雍。

创立麻衣相术的麻衣道者。

有着“人间第一玄之称”的老祖，麻衣道者的弟子陈抟。

首创“无极而太极，太极本无极”，深受道教影响，开创理学一派的儒学大师周敦颐。

精于易理堪舆，隐居终南山的隐士种放等。

…

而且得益于玄学的发展，宋朝还新创了几种占卜方式：

卦影，星禽和揣骨。

1.先说卦影：

卦影是一种基于《易经》原理的占卜术，为北宋仁宗时期，蜀人费孝先所创。

这门术数主要根据求测者的生辰八字起卦，运用易经中的原理，得出相应的卦象，然后再根据卦象，转化为具体的图像。

当然这些图像可不是随意画的，而是通常以人物、鸟兽、山水等元素来表示，然后再通过画面中的各种细节来暗示求卦者的吉凶祸福。

例如画一头牛，作二尾，那么就代表着可能丢失了什么东西。

画一条狗，作二口，那么就代表最近可能会不顺。

因为犬，两口，恰好是个哭字。

有时候，在推象的时候，还会在图像旁边配上一首诗，以进一步解释和说明卦象的含义。

相较于传统直来直去的占卜，卦影的方式则表现的更为含蓄。

在民间，这种委婉影射的占卜方式并不讨巧，反倒是在文人士大夫阶层十分盛行。

因为他们深受图谶文化和易象思维的影响，占卜，只是一种情绪宣泄或者社交的工具而已，并不需要像社会上谋生的算命先生一样，需要做到铁口直断。

2.再说星禽：

星禽，其实之前我曾提到过。

如果大家还有印象的话，应该记得当年我去西北谷城，月崖山龙脉的时候，曾在马采薇爷爷家里和马老爷子一起探讨过星象。

当时我用奇门演禽的方式，断出了那晚是宝贝出世（月崖山龙脉）之象。

当然，那次我用的是禽星术，属于高级术数，跟奇门、大六壬密不可分。

而这里所说的星禽占卜，则较为低级，只是采用了七曜值日的方式来择星宿，并将其与各种禽兽相结合来算人的命运。