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第六百八十九章 大明皇帝是一条喜好白银的东方巨龙（第1页）

王崇古用自己丰富的经验，告诉了所有人为官之道，不是之前儒家君君臣臣的那一套，而是在官场这个孽海，如何做，才能保证自己不会悲剧收场。

朱翊钧在北衙的时候，就很喜欢看杂报，到了南衙之后，杂报就更加多了，毕竟南衙没有皇帝，会更加自由一些，朱翊钧看到了一些不切实际的政治想法。

东林党人最擅长的就是以针砭时事，对国朝具体政务提出批评为主，以崇尚气节，自诩清流，鼓噪各种看似美妙但决计无法执行的政令为辅，如此狺狺狂吠吸引拥趸，在朱翊钧这个皇帝看来，这就是狺狺狂吠。

而大明皇帝将这些看似美妙却不切实际的政令进行了总结。

万历维新在推行许多的新政，这些江南的士大夫们，以鼓噪为主，也想推行一些新政。

比如在整肃社会风气这件事上，以高攀龙为首的这些江南士大夫们，就提出了‘腌臜之风甚嚣尘上，当力革青楼除腌臜以正不正’，就是把青楼全都消灭掉，这样对青楼女子的压迫就会消失。

好像社会风气不正，都是青楼女子闹出来的。

这看起来很清流，毕竟烟花世界是犯罪的培养皿，围绕着烟花世界诞生了人牙行、强买强卖、争抢地盘等等社会治安问题，但这些士大夫们，从来不说，青楼没了，楼里的娼户怎么办。

再说了青楼这种高端的消费场所，他们这些个肉食者不去，那不就没了？一边疯狂的在青楼女子身上蛄蛹，一边又大骂女子是腌臜。

比如在教育这块，这些江南士大夫们认为应该还教于民。

这种风力主要是从朱元璋删减了孟子之后，就开始掀起，朝廷掌控了科举，还要掌控官刻本，还要设立府州县学，控制生员，还教于民则天下大同，可这些士大夫从来不会说，他们束脩一年就要十两银子，别说穷民苦力了，等闲的乡贤缙绅，家里三五个孩子都供养不起。

这还算好些，还有些更具迷惑性的风力舆论在南衙泛滥。

比如官绅一体纳粮，官员和缙绅居然不纳粮！那还是大明人吗？看似是拥护朝廷稽税，但完全不是。

大明的官绅也要纳粮，特权是蠲免部分正赋，特权是不服劳役。

大明最大的问题逃税漏税极为严重，对症的方子是稽税院大力稽税，把地籍搞清楚，把税基这个问题搞明白，朝廷知道税要问谁收，而不是每到夏秋两税，衙门收税，都搞得跟土匪下乡一样。

真的听了这帮士大夫的话，把官绅免正赋、不服劳役的特权取消掉，读书人里最大的群体穷酸书生，只会怨恨朝廷，投奔这些势要豪右了。

皇帝治国，总是要用到读书人的，如何让更多的人读书，才是问题的关键。

比如大明财政困难，为何不严肃盐法以生财？大明的盐法、盐引制度早就败坏了，如果禁止私盐，大明朝廷一年最起码能够多收入一千万银，这看起来简单易行，而且这还不是胡乱估计，南宋的时候，光是盐钱就有3100多万贯！

钱，好多的钱！

严肃盐法，朝廷发盐引，就不用设立官厂聚敛了，弄得声名狼藉，也就和盐法差不太多的收入。

这些贱儒唯独不说代价，盐引制度的崩坏，不仅仅孝宗皇帝哄堂大孝导致，就当时那个情况，查私盐查的狠了，怕是又要查一个黄巢出来，私盐贩子的猖獗，是因为有吃盐的需求。

严肃盐法，看起来很美好，但百姓吃什么？这种最基本的问题，贱儒是决计不会解释的，就是故意营造一种我比朝廷明公更聪明的人设，进而吸引拥趸、弟子。

这些个乱七八糟的政令还有很多很多，一个个看起来都很美好，其实都是不切实际的，甚至是包藏祸心的，只要把矛盾说往上面一套，思考一下矛盾，就会发现其中的问题。

“唯独这一条看起来最离谱，倒是还有些可能。”朱翊钧看着手中的一份杂报，乐呵呵的说道。

南衙的贱儒们认为：大明每一个成丁，也就是成年男子，都应该从朝廷这里获得一些土地耕种！

这看起来是最离谱的，大明近一亿两千万丁口，这些地从哪里来？！

大明现在的新政，在对大明的生产资料进行梳理，而这些贱儒鼓噪的主张，是一步到位，梳理什么，直接发田好了！多少有点用更加激进的政策，来讽刺、抨击保守的新政，进而达到破坏新政的目的。

本意是坏的，但大明皇帝真的能执行，大明成丁真的能领到土地！

只不过这些土地在绥远、在辽东，在四大总督府，在鸡笼、在琉球、在吕宋、在爪哇，在千岛之国，在元绪群岛。

“陛下，大司徒的奏疏。”冯保将一本奏疏递给了陛下，这是一本不需要批复的奏疏，就是王国光在南衙的所见所闻。

朱翊钧看完了奏疏，沉默了片刻，对于王国光所言之事，大明皇帝没有任何办法去应对。

王国光在奏疏里，陈述了一个矛盾，南衙的白银堰塞和货币缺失之间的矛盾，白银堰塞不就是白银多的堵住了，无法向下疏通，导致白银的交换价值大幅下跌，怎么南衙还在钱荒？