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第89章 瑶池谪仙（四）（第2页）

原来，魏彘被关押在中野小乾宫期间，这位妮君不仅对他颇为照顾，还代师父丹元仙子后嫏传授他内功秘籍《阴符经》与《本经阴符七术》。

这里不禁要问：为何后嫏不亲自教授而派徒弟传授他武功哪？其一，中野门是后嫏父亲姬黄的荫地，后嫏母亲又与她父亲不合，后嫏不愿深陷中野门而招致母亲不快。

既然如此，后嫏为何既帮魏彘认母亲又要传授他武功哪？这就是其二啦！

因为后嫏算出魏彘是“貔”转世，也就是她父亲的灵魂再生，更是扭转九宫日渐纷争的希望，故而对魏彘青睐有加。

其三，后嫏认为妮君不仅是“貅”转世还带有丹元星之魄灵，其中有一个特点非常明显，就是妮君跟魏彘象貔貅只进不出一样，学过的武功会消化的干干净净，绝不会浪费一丝一毫。

也就是说，妮君与魏彘是前世的缘分，让她代己出面再合适不过啦！何况，妮君与魏彘一见钟情，更让后嫏相信他们有“貔貅”情缘。

实际上，妮君真实的名字是后妮，由于代师父丹元仙子后嫏传授魏彘内功秘籍《阴符经》与《本经阴符七术》的缘故，魏彘不敢直呼其名，折中下来变成了这个称呼。

后妮生于公元前225年（丙子年、生肖鼠）戌时，魏彘出生在公元前224年（丁丑年、生肖牛），前者比后者年长一岁，因此魏彘原本要称呼后妮为师父。

可是这样一来，如何再续“貔貅”情缘啊！？于是，后妮要让他叫妮儿，以便以后好夫妻相处啊！

可是，魏彘认为那样不够尊重传艺之事，双方讨价还价的结果就变成了目前的称呼。

《阴符经》全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，也称《黄帝天机经》，分道、法、术三章。

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《本经阴符七术》是鬼谷子养神蓄锐之道，由盛神法五龙、养志法灵龟、实意法螣蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽、损兑法灵蓍等七术组成。

妮君所说的“中正太和”是中和《阴符经》和《本经阴符七术》的意思，魏彘所答“三七化五”就是将《阴符经》三章与《本经阴符七术》化成五层功法。

把黄帝、鬼谷子两位天人之功转化成五层功法，则对上了尊贵的“乾天九五”之数，这进一步又联系到乾卦九五爻辞：“飞龙在天，利见大人。”

“九五飞龙”就是这套五层功法的名称，而“共工触山”则是妮君施展的外家功夫，也是要魏彘现在学习的招式。

为此，妮君早就给魏彘准备好了跟自己一模一样的黄蛇狼牙棒，以便他跟随自己习练“共工触山”。

妮君与魏彘这六句问答词是他们传功、练功前的固定仪式，也算是核查其人真假的口令吧！

武林中由于经常出现假冒他人的情况，再加之前传功是在有狱卒看守的昏暗监狱中秘密进行，他们不得不小心求证、渐渐养成了谨慎行事的习惯。

魏彘出狱时已经初步练成了“九五飞龙”功，按照二人约定，接下来该练“共工触山”功夫了，所以妮君借“彭城柳子枪”展示与“九五飞龙”内功匹配的共颛争帝、怒触不周、柱折维绝、天倾西北、日月星移、地陷东南、水潦尘归七套“共工触山”招式。

之所以说魏彘初步练成了“九五飞龙”功，是因为“九五飞龙”功粗略地可以划分为“静功”和“动功”两部分，魏彘实际上练成了“静功”部分。

若是细分的话，“九五飞龙”功可以划分成五重，分别是潜龙勿用、见龙在田、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔。

按照这一划分，魏彘已经练成了“龙”，但是一条沉睡的龙，也就是“潜龙勿用”状态，或者说，魏彘的“九五飞龙”功还在蛰伏期，属于厚积薄发的阶段，不是不能用，是还没到用的时候。

“共工触山”功夫就是用激烈的方式唤醒“潜龙”，达到“见龙在田”的目标就算成功啦！

从卦象上看，“见龙在田”比拟人生的轨迹出现上升，属于崭露头角的时期，如果碰到资质经验积累深的先辈会对未来发展有利。

魏彘借助“共工触山”何时能达到“见龙在田”程度，只好静观其变啦！

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