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第118章 中原大阵（九）（第1页）

其实，罗平难以悟透青龙剑法“剑意”，还有第二个原因。原来，仓海君吕青当年学习青龙剑法时，结合了泰山派的“天齐九罡剑”天齐望岱、柏树翠影、圣人登山、轩辕回马、云步昂藏、笑拍红崖、碧霞封禅、天门观日、玉皇顶冠与崆峒派的“崆峒剑法”香峰斗连、仙桥虹跨、笄头叠翠、月石含珠、春融蜡烛、玉喷琉璃，鹤洞元云、凤山彩雾、广成丹穴、元武针崖、天门铁柱、中台宝塔。

也就是，吕青把九招“天齐九罡剑”和十二招“崆峒剑法”融合成了七招青龙剑法：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

目前，罗平掌握的青龙剑法明显带有“天齐九罡剑”和“崆峒剑法”的痕迹，距离悟透青龙剑法“剑意”还有一段距离。

这时，天已擦黑，瑆儿趁罗平练剑的时候，点起篝火，开始烧烤、准备晚饭。

一切就绪后，瑆儿见罗平还在全神贯注地练剑，于是坐在篝火边看星星，解闷消磨时间。

突然，瑆儿发现紫气冲牛斗现象，顿感讶异和困惑。瑆儿为了不影响罗平练剑，没有声张。

若干年以后，这种现象得到了解释。据《晋书·张华传》记载，晋惠帝时，广武侯张华夜观天象，见斗宿和牛宿之间有紫气，后听说豫章（今江西省南昌市）人雷焕通晓纬象，乃召问之。

焕曰：“宝剑之精上彻于天耳。”

张华问：“剑在何处？”

豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野。

雷焕根据斗宿和牛宿的分野认为：“在丰城（江西南昌之南）。”

于是，张华补雷焕为丰城县令，令其寻找。焕到县，掘狱屋基得一石函，中有双剑，并有刻题，一曰龙泉，二曰泰阿，精芒炫目。

当晚，再观斗牛，紫气俱消。

雷焕送一剑给张华，留一剑自佩。张华得剑给雷焕复信道：“详观剑文，乃干将也；莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。”

后来张华被朝廷所杀，剑亦不知去向。雷焕死后，其子携剑过延平津，剑忽跃出堕水，当即下水寻找，不见剑，但见二龙蟠萦，水浪惊沸，最终失落。

唐·崔融《咏宝剑》：“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”

巧合的是，罗平在砀山试图融合“天齐九罡剑”和“崆峒剑法”组成的青龙剑法“剑意”以及瑆儿发现“紫气冲牛斗”时，有两柄剑正在趋于融合之中。

“两柄剑”之一是辅佐章邯作战的秦朝长史司马欣的一个妹妹，名叫司马玮，师从武安三元堂司马宪习武练剑。

司马宪是赵国着名剑客司马蒯聩的孙子，还有一个名叫司马卬的儿子，司马玮是司马卬的小师妹。

周宣王时期，程伯休父因从征淮夷有功，克平徐方、功勋卓着，被宣王赐姓司马氏，为司马氏、程氏共同得姓始祖

司马氏族有一脉留居在赵国，家族世代传承剑道，司马蒯聩就是这一脉的后人，生活在战国时期。

司马卬为武信君武臣部将，带兵攻占了朝歌（今河南淇县）。