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第四十三章 观世音（第8页）
还因为什么不安！
在一切无望的潮涌里。
姜望在登灵山。
他完全明白自己陷在什么样的世界里。
他清楚自己现在或许像是一只蚂蚁！
但他从灵山脚下往上走，也如他从临淄礼门走到紫极殿。
众僧在唱——“愿共诸众生，往生安乐国！”
众生在颂——“阿弥陀佛！”
姜望只是往山顶走。
他曾经徘徊过，曾经迷茫犹豫不知何从。
但现在已经没有什么能够阻止他。
观河台上矗立的碑，是他永志而行的路。
他在永恒的遥路里，可以永恒地跋涉。
阿弥陀佛注视着他，明白这是一个绝不会动摇的人，终于探掌：“都说你已魁于绝巅，盖压古今一切圣。”
“朕于无上不可见。”
“却有一尊称‘大势至’，历劫不归，未显超脱，也当是世间无敌者。”
“姜望——大势至矣，且试你能否越此山！”
祂的手掌翻下来，于是灵山之巅，落下一团紫金色的光球，仿佛异色的太阳。
其在坠落的过程里，舒展诸般妙相。
天雷地火万般花，浮沉破灭一千世。
茫茫所有，最后显化为一尊身放紫金色宝光的菩萨。他的光芒照遍十方国土，以智慧照遍一切处，具有源于阿弥陀佛而得于自身、使众生脱离三途之苦的无上光明力量。
紫金为智慧光！
凡人见之当开悟。
可登山之人，向来冥顽。
于是相杀。
灵山亿万丈，山上山下，两尊相逢一瞬间。
智慧光中菩萨探掌，命途长河劫无空境。
无尽高崖尽为空，风云激荡都斩无，长相思清晰地斩在了菩萨身上！
却见劫火纷飞。
似乎无穷的业力，在姜望身上爆发，欲使他自生其乱。
阿弥陀佛座下右胁侍，号“大势至菩萨”。
所谓“大势至”，即是“时间到”。
业力的积累到了某一个程度，无法挽回。
当姜望剑斩大势至，他在过往时光里所积累的业，亦都爆发在此时。
佛家的“业”，是指人的一切言语、行为、思想。
但最关键的，是这些行为背后的“动机”。
所谓“诸意业为最，意起导言行。”
无意识的行为，在业力法则中不构成强大的“业”。
而“业果不失”，只要没有遇到“违缘”，或者没有被“对治”，业果必然会有成熟的那一天。
在因果线索上，可以描述为——“自作自受”。
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