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第四百二十五章第一关：湖妖吉巴罗之试（第1页）

“前代国王的木乃伊？还有我的自杀女神？为什么会出现在这里？”

两个本来应该风马牛不相及的东西不仅凑到了一起，还推动了【太阳帝国王位更迭的阴云】的解密度。

这种发现让拜伦下意识蹙了眉头，心思电转，努力思考起它们之间到底有什么联系。

“之前阿塔瓦尔帕跟我介绍帝国情况的时候说过。

凡人平均寿命35岁，他们的极限差不多是150岁。

如果不能在寿命耗尽之前晋升五阶【伪神】，铸造属于自己的不朽神格，就会开始迅速衰老，最后甚至极有可能爆炸或者坍缩成一颗太阳圣石。

听起来跟太阳走到暮年时的结局差不多。

他的父亲前代国王瓦伊纳·卡帕克就没能踏出那关键一步，却要比大部分的太阳神裔幸运不少。

并没有因为年老死亡出现爆炸或者坍缩的场面，而是像个正常人那样死去，留下了完整的尸体。

据说在太阳神裔的族群中，通常是只有横死者才会保存下来这种完整的尸身。

这些太阳神裔也是奇怪，跟正常人类反着来。

别人追求寿终正寝，他们则追求战死疆场，后者留下全尸的几率还远比前者要大，也才有机会被制作成木乃伊。”

拜伦的情报渠道不仅仅是阿塔瓦尔帕一个人，还早就靠着【天国之主】的权能潜入到太阳帝国这些克丘亚人的集体潜意识里汲取了不少隐秘。

这片大陆是实实在在的万物有灵。

大部分人死后会回归集体潜意识大海，小部分血脉格外尊贵者会进入马丘比丘天空之城在神的脚下陷入沉睡，还有一部分则会在阴差阳错下成为自然灵。

换句话说，在血月当空源质潮汐格外活泼的百兽乐园，生死并不是泾渭分明。

有极少一部分自然灵甚至能成为新的图腾神，由死转生，重新回归帝国。

当然这些图腾神只是個例，没人能保证自己在死亡后还能得到这种天赐的际遇。

关键就是因为《太阳圣典》和死亡差别太大，【太阳神】和一众从神的诸多权能中暂时还没有涉及冥府的权柄。

无论出身贵贱，在死亡之后连诸神都难以干涉太多，不能给子孙后代们开后门。

所以那些神裔贵族们在意外身死后大多都会被制作成木乃伊，充当灵魂在物质世界的锚定，至少要比孤魂野鬼多上一分机会。

而在家族庆典或者祭祀仪式的时候，也会把这些木乃伊抬出来，喂给他们美食、美酒和贡品，以维持他们在灵性世界的生存。

成不了五阶【伪神】，也能以自然灵或【图腾神】的形式重新归来。

在这种传统下，老国王的木乃伊作为沟通他灵魂的锚点，在决定下一任国王的加冕仪式上会被请出来见证历史再正常不过。

至于为什么那颗水晶头骨会在他的身上？

拜伦唯一能想到的这两者之间的联系就只有一条：

“难道说那位前代国王瓦伊纳·卡帕克眼看死亡不可避免，又不甘心进入马丘比丘天空之城陷入永眠。

所以，他实际上并不是自己老死，而是借助了13号水晶头骨【自杀女神】庇护自杀者的权能，提前自我了断了？

既然能推动解密度，总感觉不像是为了给自己转生图腾神增加几分几率那么简单。”

拜伦时刻都盼着能集齐十三颗水晶骷髅，合成自己的第一件零级圣遗物【地上天国】！

其中充当天国看门人，庇护自杀者和各种亡灵的十三号骷髅【自杀女神】和一号骷髅【天国之主】同样重要。

此行他重新干回“先锋领航军事派遣公司”的老本行，答应为阿塔瓦尔帕提供武力支持，最主要的目的之一就是从王室宝库中带走这件至关重要的宝物。