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第46章 幻垢3（第3页）

“将军何不先问仙事再问人事？”

“哈哈，真人说笑了。”韦衡皮笑肉不笑地说：“我没仙骨，只能问人事。真人答还是不答？”

“容后再答。”

“好，那我问真人一句道语。我读书时，不解‘天地不仁’四字，在卢州多年，只见到处都是死尸，真觉得天地不仁。我请真人为我解‘天地不仁’四字。”

紫元真人捋须说道：“章玄小友既然入道，应当熟知《道德经》如何解经，章玄小友不曾为将军解过这四字么？将军不妨让章玄小友先解。”

紫元真人自入帐后，屡屡避开韦衡的试探与提问。

韦衡说：“那就让我这小兄弟先解一遍。”说完看向奉玄。

堂庭山隐机观擅长解《老》《庄》二经，奉玄自然会解“天地不仁”四字。奉玄于是先开了口：“真人，我先解这经。‘天地不仁’之‘仁’，不是儒门之仁，我兄长之误，误在混淆了儒门之仁与道门之仁，儒道虽用同一个字，这一字的含义却并不相同。”

紫元真人点头：“不错。”

奉玄对紫元真人说：“请真人解道门之仁。”

紫元真人说：“《道德经》曰：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。’欲解道门之仁，须先解何为‘刍狗’，请小友解‘刍狗’二字的含义。”

奉玄说：“世人多误解‘刍狗’为‘刍草’，以为《道德经》中此句的含义为：天地不仁，以万物为草芥，圣人不仁，以百姓为草芥。这是大误。刍狗是古时祭祀所用之物：结刍草为狗之形，用于祭祀之时，当用之时，倍加恭敬，然而恭敬并非是因为刍狗本身，只是那时要用刍狗；祭祀之后，刍狗无用，被人践踏，不是人们厌恶刍狗，也只是形势使然。刍狗万物，乃天地无心而不相关，非天地忍心而不悯惜①。请真人解‘不仁’二字。”

紫元真人道：“道门不屑儒门之仁：儒门之仁，必造立施化，有恩有为*。道法自然，无偏爱、无私恩，顺时而为，不自起是非、搅动天地，是故，道门不讲儒家之私仁。”

听紫元真人解经，他的确是个精通道门玄理的道人，心怀大道。

紫元真人拂了拂拂尘，对韦衡说：“将军，我从妫州来，为妫州流人请求借道卢州出关，在请求之前，有一大礼要献给在座的诸位大人与朋友——我有天眼神通，愿意带将军与诸位一看卢州的将来，不知将军与诸位可愿意一看否？”

韦衡说：“看，怎么能不看呢。”

紫元真人请求韦衡给他一个空碗，他将空碗放在主帐中间的空地上，把白水注入空碗中，要众人都看着碗中的水，高声说道：“太上敕令，水府灵君，借我水泽，一照将来！”

紫元真人说：“诸位请看着这碗中的水。水乃上善之宝……”

奉玄看见水碗，怀疑紫元真人会幻术。他立刻掐了身侧的佛子一把，佛子没有看向奉玄，却也防备起来，碰了一下奉玄的手臂示意他放心。

众人都看着盛水的碗，听紫元真人说话。

术士要想施展幻术，就一定要瞒住众人的眼睛——那碗水只是为了分散众人的注意，有或没有并不重要。那十多年前在承香殿中表演幻术的渤海国术士曾说，幻术幻中有真、真中有幻，起幻最为重要，为了起幻，术士要瞒住众人的眼睛将幻粉洒进蜡烛或者燃烧的香炉中，只要众人吸入了幻粉，再听着他的话，看着一个地方，就能一步一步走进那真幻夹杂的瑰怪世界。

敲击玻璃或上好的瓷器，就可以破除幻术。

拂尘……紫元真人振过几次拂尘，幻粉如果藏在拂尘里，那早已被振入蜡烛中燃烧了许久了。奉玄暗中看向众人，只见除了一位校尉外，众人的脸上都没了表情，似乎魂魄已经离体、远离此世。

紫元真人忽然掏出一把匕首，冲向韦衡。奉玄刚拔出剑，佛子的剑已经架在了紫元真人的脖子上。

佛子的剑还是晚了一步。

“嗤——”一声。

韦衡面无表情，手中的梅荣刀却已经捅穿了紫元真人的身体。

紫元真人喷出一口血，大叫：“不可能！你明明一直看着碗……”

韦衡冷冷地对他说：“我的眼睛，不是一般人的眼睛。”

作者有话说：

①刍狗万物，乃天地无心而不相关，非天地忍心而不悯惜。——钱钟书《管锥编》

*王弼注《道德经》：仁者，必造立施化，有恩有为。